今天，透過聖經，豐盛人生系列講座將帶給你對人生全新的體驗跟看法。想知道如何改變悲觀的態度、勝過憂鬱的情緒？想要活出有目的、健康、喜樂的人生？答案就在豐盛人生九個步驟裡！
請點選以下連結觀看:
http://www.777cn.org/seriesvideo.aspx?seriesid=10
2012年2月21日 星期二
豐盛人生----九個步驟讓你體驗新生活
生命的目的是什麼？生命意味著什麼？如何過一個充實、有意義的生活？很多人努力打點自己的生活，追逐著各自的目標，卻仍難以找到這些問題的答案。
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2012年2月16日 星期四
2011年12月12日 星期一
幸福團契邀請你參加豐盛人生講座
親愛的朋友 您好
幸福團契上週很高興有新朋友與我們一同交誼及享用每位團員費心準
當然除了美食饗宴外,幸福團契更有滿滿的屬靈饗宴與你分享
所以歡迎您在12月23及30日,
保證是您不會後悔的決定喔
若有興趣的話,因座位有限,請盡速來信報名喔
豐盛人生佈道會海報如下供您參考
幸福團契上週很高興有新朋友與我們一同交誼及享用每位團員費心準
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所以歡迎您在12月23及30日,
保證是您不會後悔的決定喔
若有興趣的話,因座位有限,請盡速來信報名喔
豐盛人生佈道會海報如下供您參考
2011年12月2日 星期五
幸福團契大門為你開喔!
親愛的朋友 你好
在這節奏急促,腳步忙碌的現代生活中,
若你想找人聊聊或想放鬆一下,每週五6:
幸福團契大門為你開喔!
在這節奏急促,腳步忙碌的現代生活中,
若你想找人聊聊或想放鬆一下,每週五6:
幸福團契大門為你開喔!
2011年9月20日 星期二
2011年5月16日 星期一
2011年5月3日 星期二
4/30安息日下午至裕芳家探訪及望高寮一遊
2011年4月26日 星期二
2011年4月8日 星期五
本週活動快報-歡迎你參加健康講座喔!
親愛的大家你們好:
一樣的又期待安息天的到來，讓我們可以一起領受上帝賜的福氣
你有什麼重擔嗎?有甚麼需要幫忙的嗎?
歡迎你告訴我們 :) 讓我們一起為妳分擔與禱告
這週我們要特別為 小山的媽媽禱告，現在媽媽的情況，需要再截肢至小腿的部分。
希望手術及復原一切都能順利。
本周活動:
4/8 晚上6:30 由采娟師母幫我們預備晚餐
7:30美雪帶領我們討論先祖與先知 51~52章
8:00王博士的分享時間
4/9 由雅如帶領學課 第二課 從高舉到拋棄
存心節:你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又查出不義(以西結書28:15)
下午 1:30 由林莉瑛老師主講 心靈課程:感恩
結束後 我們有禱告聚會，大家一起為教會禱告。
5:00 送夕陽
天氣變化大 大家保重身體
先祖與先知討論題目
Chapter 51: God’s Care for the Poor 上帝對窮人的照顧
1. The poor in Israel could glean for food in the fields.ˋ How does this compare with the system of helping the poor in your country? What are the benefits of having the poor glean in the fields, as opposed to giving them hand-outs?
以色列中窮人可以在稻田地收集食物，請與政府推動的助貧計畫作比較？
比起直接施捨他們，使窮人可以在田裡收集食物有什樣的好處？
2. Matthew 25:40 says that whatever we do for the poor we do to Jesus. Explain this.
請解釋馬太福音25：40 說作在窮人身上就是作在主的身上。
3. Name a special offering of money or service that you could give to help the less fortunate.
舉出我們可以在金錢的奉獻或是服務上用來幫助不幸的人？
Chapter 52: The Annual Feasts 每年的節期
1. Describe the aspects of Passover. How does the Passover service parallel the work of Christ?
請形描述越節，逾越節中的儀式與耶穌基督的工作有什麼共同點？
2. While Christians are not required to observe the Jewish festivals, what benefits might we receive from learning more about them?
基督徒不需要守猶太人的節期，但我們學習這些節期對我們有什麼幫助？
3. How did the festivals help Israel to remember God’s providence? How might you regularly remember God’s providence in your life?
這些節期如何幫助以色列人民記念上帝的作為？在生命當中有什麼方法讓你經常的記念上帝的作為？
1. The poor in Israel could glean for food in the fields.ˋ How does this compare with the system of helping the poor in your country? What are the benefits of having the poor glean in the fields, as opposed to giving them hand-outs?
以色列中窮人可以在稻田地收集食物，請與政府推動的助貧計畫作比較？
比起直接施捨他們，使窮人可以在田裡收集食物有什樣的好處？
2. Matthew 25:40 says that whatever we do for the poor we do to Jesus. Explain this.
請解釋馬太福音25：40 說作在窮人身上就是作在主的身上。
3. Name a special offering of money or service that you could give to help the less fortunate.
舉出我們可以在金錢的奉獻或是服務上用來幫助不幸的人？
Chapter 52: The Annual Feasts 每年的節期
1. Describe the aspects of Passover. How does the Passover service parallel the work of Christ?
請形描述越節，逾越節中的儀式與耶穌基督的工作有什麼共同點？
2. While Christians are not required to observe the Jewish festivals, what benefits might we receive from learning more about them?
基督徒不需要守猶太人的節期，但我們學習這些節期對我們有什麼幫助？
3. How did the festivals help Israel to remember God’s providence? How might you regularly remember God’s providence in your life?
這些節期如何幫助以色列人民記念上帝的作為？在生命當中有什麼方法讓你經常的記念上帝的作為？
2011年3月31日 星期四
本週活動快訊 邀請你一起來喔
親愛的朋友平安：
你們好嗎?最近天氣變化比較大，小心身體健康
上星期的健康講座-素牛肉麵，真是滿足了大家的心及胃。
希望下次4/9的心靈講座，您也可以來參加喔!
希望大家都平安健康。
思念朋友最好的方法就是為他禱告 並告訴他
我們繼續為以下的事情來禱告:
1.王博士至美國
2.日本災後重建
3.梓佑的家人
4.小山的母親(因糖尿病的關係，所以於昨天中午進行腳的大拇指截肢手術，至昨晚9:30還沒出手術房)
5.教會小組發展
本周活動:
4/1(五)
晚上6:30 由春惠教士為我們預備晚餐，大家要準時來用餐
晚上7:30 由文生帶領我們一起討論 先祖與先知 第49及50章 大家要先看喔! (題目於信件下方)
4/2(六)
9:30 由三育基督學院神學系學生帶領我們討論學課
第二季第一課 在天國的織機上
一起背存心節:
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的 (羅馬書4:7)
10:30 三育基督學院 戴雄漢弟兄分享證道
下午教友事務會議 青年團活動暫停一 次，歡迎大家一起來關心家裡的事!
第四十九章 約書亞的遺囑
Chapter 49: The Last Words of Joshua
1. Compare Joshua’s final words to Israel with those of Moses. What do these speeches teach about the qualities of a good leader?
2. Discuss the meaning of the following statement: “That so-called benevolence which would set aside justice is not benevolence but weakness.”
3. How can Christ still be seen as merciful, even though He may let us face the negative consequences of our sins?
1。比較約書亞與摩西對以色列的遺言。這些演說教導什麼是一個好的領導者的特性？
2。討論以下陳述的含義：那取消公義的所謂“慈愛”並不是慈愛，乃是懦弱。“
3。基督怎樣能被看作是仁慈的，儘管他或許可讓我們面對我們的罪的負面結果？
1. Compare Joshua’s final words to Israel with those of Moses. What do these speeches teach about the qualities of a good leader?
2. Discuss the meaning of the following statement: “That so-called benevolence which would set aside justice is not benevolence but weakness.”
3. How can Christ still be seen as merciful, even though He may let us face the negative consequences of our sins?
1。比較約書亞與摩西對以色列的遺言。這些演說教導什麼是一個好的領導者的特性？
2。討論以下陳述的含義：那取消公義的所謂“慈愛”並不是慈愛，乃是懦弱。“
3。基督怎樣能被看作是仁慈的，儘管他或許可讓我們面對我們的罪的負面結果？
第五十章 十分之一與樂意捐
Chapter 50: Tithes and Offerings
1. Compare and contrast tithes and offerings. What does the system of tithes and offerings teach about the proper management of money?
2. What are some improper methods of church fund-raising.
3. Why did God ask Israel to give Him the first fruits of harvest? What are some ways that we can give Christ of the first fruits of our talents and our time?
4. Exodus 36:6 says that the people gave so much offering for building the sanctuary that they had to be restrained from giving more. What would it take to bring about such a situation in your church?
1。比較和對比十分之一與樂意捐。十分之一與樂意捐的系統教導我們如何妥善管理金錢？
2。什麼是教會籌款不正當的方法。
3。為什麼上帝要求以色列給祂第一批初熟的收成？有什麼方法，我們可以給基督我們才能和我們的時間上初熟的收成？
4。出埃及記36:6說為了建造聖所人們所提供的禮物多到他們必須限制人們的奉獻。怎樣才能在你的教會實現這樣的情況？
2011年3月25日 星期五
歡迎您來健康一下
親愛的朋友 這週你們好嗎？
不論你們在何處，願神的平安與你同在
我們繼續為彼此禱告
1.日本災後情況
2.梓佑家人
3.王博士論文報告及尋找新家
4.身體不適的朋友
本週活動：
3/25（五）
晚上6：30 袁教士擔任主廚，大家準時用餐喔
晚上7：30 由綺紋帶領我們分享 先祖與先知 第48章
Chapter 48: The Division of Canaan
1. How were the cities of refuge a type of Christ?
2. Why did God command that the sanctuary be centrally located in the Israelite territories?
3. Caleb was rewarded with special land for his faithfulness. Has God ever rewarded you for your faithfulness?
4. What lessons for solving conflicts can we learn from Joshua’s dealings with the altar built on the far side of the Jordan River?
1。逃城如何是基督的表徵？
2。為什麼上帝命令聖所需位在以色列領土的中心上？
3。迦勒因他的忠實受到了特別的土地獎勵。上帝有因你的忠實的獎賞你嗎？
4。我們可從約書亞將壇建在約旦河的對岸的應對學到什麼解決衝突的教訓？
3/26（六）
上午9：30 由彥君帶領我們討論學課 第13課 與耶穌合作
存心節：約翰福音15：4
你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也是這樣
10：30 崇拜聚會證道：袁國勝教士
下午
1：30 健康講座：聰明吃外食
3：00烹飪教學：素牛肉麵
5：00送夕陽後教會用餐
歡迎您及您的家人朋友參加!
不論你們在何處，願神的平安與你同在
我們繼續為彼此禱告
1.日本災後情況
2.梓佑家人
3.王博士論文報告及尋找新家
4.身體不適的朋友
本週活動：
3/25（五）
晚上6：30 袁教士擔任主廚，大家準時用餐喔
晚上7：30 由綺紋帶領我們分享 先祖與先知 第48章
Chapter 48: The Division of Canaan
1. How were the cities of refuge a type of Christ?
2. Why did God command that the sanctuary be centrally located in the Israelite territories?
3. Caleb was rewarded with special land for his faithfulness. Has God ever rewarded you for your faithfulness?
4. What lessons for solving conflicts can we learn from Joshua’s dealings with the altar built on the far side of the Jordan River?
1。逃城如何是基督的表徵？
2。為什麼上帝命令聖所需位在以色列領土的中心上？
3。迦勒因他的忠實受到了特別的土地獎勵。上帝有因你的忠實的獎賞你嗎？
4。我們可從約書亞將壇建在約旦河的對岸的應對學到什麼解決衝突的教訓？
3/26（六）
上午9：30 由彥君帶領我們討論學課 第13課 與耶穌合作
存心節：約翰福音15：4
你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也是這樣
10：30 崇拜聚會證道：袁國勝教士
下午
1：30 健康講座：聰明吃外食
3：00烹飪教學：素牛肉麵
5：00送夕陽後教會用餐
歡迎您及您的家人朋友參加!
2011年3月16日 星期三
關心家裡事-節目快報
大家平安：
都好嗎？有什麼開心的事或是難過的事嗎？ 願上帝眷顧我們每一個人！
我們一起來為彼此禱告：
1.日本地震後的情況 （這可以連結到我們教會的相關消息http://www.asabbathblog.com/2011/03/updates-on-japan-earthquake-and-tsunami.html）
2.梓佑及她的家人（有與她通過電話，願神親自來安慰）
3.為大家的身體健康
4.王博士一家人要找新的家，希望早日有合適的地方
如果你有需要為您禱告的地方，歡迎您回覆留言
或是簡訊、來電 0982477082 雅如
或是簡訊、來電 0982477082 雅如
本週活動
3/18（五）
晚上6：30由彥君掌廚 大家一起用餐
晚上7：30由聰毅帶領先祖與先知47章討論 接下由王博士分享
以下為問題與討論 先預習喔
以下為問題與討論 先預習喔
Chapter 47: League With the Gibeonites
1. What impact did the treaty with the Gibeonites have on the Israelites? How did God use the inappropriate treaty for His glory?
2. The treaty with the Gibeonites was binding because it was made with an oath. What does this say about the power of our words?
3. Joshua’s prayer for the sun to stand still was honored by God. Name a miracle God might be impressing you to claim by His power.
第四十七章與基遍人立約
1。與基遍人的條約對以色列人有什麼樣的影響？上帝怎樣使用不當的條約為他的榮耀？
2。該條約與基遍人具有約束力，因為它起了誓。這如何說明了我們話語具有的能力？
3。約書亞的叫日頭停住的禱告，蒙上帝應允了。請說出一個讓你印象深刻且又宣揚上帝大能的神蹟。
1. What impact did the treaty with the Gibeonites have on the Israelites? How did God use the inappropriate treaty for His glory?
2. The treaty with the Gibeonites was binding because it was made with an oath. What does this say about the power of our words?
3. Joshua’s prayer for the sun to stand still was honored by God. Name a miracle God might be impressing you to claim by His power.
第四十七章與基遍人立約
1。與基遍人的條約對以色列人有什麼樣的影響？上帝怎樣使用不當的條約為他的榮耀？
2。該條約與基遍人具有約束力，因為它起了誓。這如何說明了我們話語具有的能力？
3。約書亞的叫日頭停住的禱告，蒙上帝應允了。請說出一個讓你印象深刻且又宣揚上帝大能的神蹟。
3/19（六）
9：30 安息日學 由裕芳帶領大家研讀學課
第十一課 自然界：健康的源頭之一
10：30崇拜聚會：春惠教士分享證道
下午1：30出發前往王博士家 家庭聚會
歡迎大家找朋友來喔！
預告：下週3/26下午1：30 健康講座 聰明吃外食 主講人：三育基督學院 黃淑玫老師
預告：下週3/26下午1：30 健康講座 聰明吃外食 主講人：三育基督學院 黃淑玫老師
2011年2月8日 星期二
喜樂的泉源(二) 跨越鴻溝
上帝初造的人，本有高尚的才能和均衡的腦力；他的身心毫無缺點，完全與上帝和合；思想清潔，志向聖善。但因違背上帝的命令，人的才能就開始衰敗，愛心變成 了自私。他的性格因為犯罪而日漸脆弱，甚至靠自己的力量毫無與罪惡勢力相抗的可能，竟成了撒但的囚奴。若不是上帝特加援引，他將永遠不得自由。撒但的存 心，就是要破壞上帝造人時的聖旨，使全地充滿艱苦，成為荒涼。他還指著這樣的禍患，說是上帝造人的結果。
人在未犯罪前，常與“一切智慧知識都在他裡面藏著”的真神歡樂交談(西2:3)但從犯罪之后，就不以聖潔為喜樂，竟要設法回避上帝的聖面。直到如今，那未經更新之人的心仍是如此。他不與上帝和合，不以與上帝交往為樂事。有罪的人在上帝面前不覺快樂，而且怕與聖者相交。即便準他進入天國，天國對他也絕無樂趣；天國所有無私的仁愛精神-人人的心都與天父無限之愛的心相呼應══不 能在他心中引起共鳴。他的意念，興趣，和動機，全與那在天國無罪的大眾迥不相同。他在天上的音樂中，必如不合調的聲音。他將看天國為受刑之處，且常想躲 藏，不喜歡看見那位身為福樂之源並發光照耀天國的主宰。並非上帝強出命令將惡人趕出天國，實因他們自己不配與天國中的聖者相交，自甘處于門外的。上帝的榮 耀，對他們有如焚身之烈火；他們情愿自己滅亡，以求躲避那位曾為他們舍命，要救贖他們的主。
我們已陷入罪的深坑中，靠著自己不能脫離，我們的心是邪惡的，自己不能更換。“誰能使聖潔之物出于污穢之中呢，無論誰也不能。”“原來體貼肉體的，是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。”(伯14:4;羅8:7)教育，文化，自制══人的種種努力══各 有其相當的地位，但對救人脫出罪海，改變惡心，則無能力。這一切或可造成正直的外貌，但決不能改變內心，不能清潔生命的源頭。人要離罪成聖，須在心內有一 種勢力發動，一種從上面來的新生命。這種勢力就是基督。惟有他的恩賜，才能使人心靈上毫無生氣的機能蘇醒，使之歸向上帝，趨于聖潔。救主說，“人若不重生，”若沒有新的心，新欲望，新宗旨，新動機，使他度一種新的生活，“就不能見上帝的國。”(約3:3)人只須發揮自己本性上之善行這種觀念，實是一致命的欺人之說。聖經上說，“然而屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟
有屬靈的人才能看透。”“我說你們必須重生，你們不要以為希奇。”(林前2:14;約3:7)聖經論基督有雲，“生命在他裡頭，這生命就是人的光。”“除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”(約1:14;；徒4:12)
人只領會上帝的仁愛，只看見他品性的慈善，以及他如慈父愛子般的憐恤，這還不夠；單覺到他的律法是明智的，是公義的，是以永遠的之愛的原理為本的，這仍不夠；保羅知道這一切，所以他說，“我就應承律法是善的，”“律法是聖潔的，誡命也是聖潔，公義，良善的。”但接著他卻很沉痛地以傷心失望的語氣說︰“我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。”(羅7:16,12,14)他切望要獲得自己所無力獲得的純潔與公義，所以又喊著說，“我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？”(羅7:24)這樣的感嘆，是歷代以來在各處，凡為罪而心中憂苦之人所常發的。對于這一切的人，惟有一語可答︰“看哪﹗上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(約1:29)
聖靈常用許多的例子，表明這條真理，使凡欲擺脫罪擔的眾人，都能明白。雅各欺騙以掃之后，逃離父家，心中因覺罪重而不安。他獨自一人，孤零流亡，與一生最 親愛的人相離，但他心中還有一種比這一切更大的憂懼，就是怕他所犯的罪，已使自己與上帝隔絕，被天父所厭棄。在憂愁之中，他便躺臥在空地上，四面都是荒 山，上面只有星光閃爍的青天。但他睡眠的時侯，朦朧中忽見奇光從天發出，隱約的有一架高大的梯子，從他躺臥的平地直達天門，上帝的使者在梯子上往來。上面 輝煌的榮光中，有神的聲音，發出安慰希望的話。于是雅各得知他心靈所渴望和需求者為何══一位救主。雅各因見上帝指示罪人有路可歸，可以與上帝恢復交通，就大大喜悅，感恩。這夢中神秘的梯子，是指著耶穌，為上帝與人交通唯一的道路。
耶穌與拿但業談論時所指的，就是這表號︰“我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。”(約1:51)世人離道犯罪，便與上帝分離；天地相隔有如深淵，無法交通；但藉著基督，天地又得聯絡。基督用自己的功勞修成一架大橋，通過罪惡所開的深淵，叫服役的天使能與人交往。基督將軟弱無助的、墜落的世人，與無窮的權能之源接連。
但人若輕棄耶穌-罪人唯一的幫助與希望之源-則他們進步的夢想，和一切想靠自己提拔人類的努力，都是徒然的。“各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，”都是從上帝來的。(雅1:17)離了上主，人決不可能有真實高超的品性；而到上帝那裡去的唯一途徑，舍基督莫屬，他說︰“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”(約14:6)
天父心中疼愛世上的子民，其愛比死尤強。他將獨生子賜給世人，就是將整個的天庭一並賜給我們了。耶穌之降世為人，被釘而死，復活而作中保，以及天使的服務，聖
靈的感化，天父在上之統率與指揮一切，天上的大眾對世事的關懷-這一切的努力，都是為要拯救世人。
我們實在應該思忖主為我們所作的奇異的犧牲。我們應當感戴上帝為救回喪亡的人，為使他們回轉父家所費的力。那種動機，不能再大，所用的方法和工具，不能更 強；上帝所要給予行善者的大賞賜，所要賜給他們的天上洪福，所應許給他們與天使來往，與上帝和聖子交通並領受其大愛的權利，以及所賜下要提高擴展我們一切 才能以至永世等應許，這一切豈不足以鼓勵我們本著愛心事奉創造和救贖我們的主嗎？
在另一方面，上帝所定的罪的刑罰，與將來惡人必受的惡報，以及世人品性的敗壞，和最后的毀滅等等，都在聖經中預先說明，旨在警戒我們不要事奉撒但。
我們豈不應當珍視上帝的恩典嗎？上帝還可作什麼呢？他既如此的疼愛我們，我們應當及早回頭，與他相親，利用他為我們所預備的方法，使自己變成他的形象，再與服務的天使相交，與聖父聖子和好交通。
2011年1月14日 星期五
喜樂的泉源（一）有一位關心你
宇宙萬物與聖經的啟示，都彰顯了上帝的愛。我們的天父是生命，智慧，和福樂的根源。請看自然界奇妙美麗的萬物，是如 何不可思議的適應世人與一切動物的需要和福祉。那普照宇宙的陽光，與潤澤地土的雨露，以及河、海、山岳、平原、無一不顯明造化主的慈愛。受造之物每天所需 要的，都是由造化之主供給的，正如作詩的人說:“萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨愿飽足。”（詩145:15，16）
上帝所造的人，本是聖潔而安樂的。大地受造時，也是盡善盡美，沒有衰敗災害的跡象。只是人違背了上帝的律法－－愛的律法－－才有災禍死亡。但雖在罪惡所生的困苦中，上帝的愛仍然顯明。經上記著說，上帝因為人犯罪，遂咒詛這地。（見創32:17） 荊棘和蒺藜－－使人生煩惱勞苦的種種艱難和試煉－－無非是要使人獲益。這是上帝所定不可少的訓練，要救人脫離由罪所生的敗壞。
這個世界雖已喪亡，卻不完全是憂愁淒慘的;萬物的景象之中，仍有盼望與安慰的佳音。刺草之上仍能開花，荊棘之上還長 著玫瑰。“上帝就是愛，”這一句話，寫在每一朵含苞的花，每一株生長的草上。歌唱可愛的小鳥，一切有香有色的百花，以及森林中各種青蔥悅目的大樹，沒有一 樣不証明上帝的仁愛，証明他有如慈父照顧子女，存心要他們快樂。
上帝的聖經，彰顯他的聖德;他曾宣布說自己是大有慈愛與憐憫的。有一次摩西禱告說，“求你 顯出你 的榮耀給我看，”耶和華回答:“我要顯我一切的恩慈，在你面前經過。”（出33:18，19） “耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實;為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡。”（出34:6，7）“不輕易發怒，有豐盛的慈愛。”“不永遠懷怒，喜愛施恩。”（拿4:2;彌7:8） 這就是上帝的榮耀。
上帝用天地之間無數的恩賜，繫著我們的心;又藉著萬物，和人心所能明白最親密的關係，將自己顯示與我們。然而這一 切，都不能充分顯露上帝的慈愛。惜乎主雖已顯出許多慈愛的憑據，而人心仍被惡者所惑，對上帝存畏懼之心，以為祂是凶暴而不饒恕人的神。撒但使人以為上帝的 特性就是嚴厲，
如同一個殘酷不仁的法官，一個刻薄無情的債主。他描述創造者以嫉妒的眼光監視人類，為要尋找人的過失，以便降罰與他們。耶穌為要破除這種黑影，就降世與人同住，向世人顯明上帝無窮的慈愛。
上帝的兒子從天降臨的緣故，乃是要顯明天父;如經上說:“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出 來。”（約1:18） “除了子和子所愿意指示的，沒有人知道父。”（太11:27） 某次耶穌的一個門徒說:“求主將父顯給我們看，”耶穌回答道:“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我么?人看見了我，就是看見了父，你怎么說將父顯 給我們看呢?”（約14:8，9） 耶穌曾形容祂在世的使命說，主“用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓製的得自由。”（路4:18） 這就是祂的工作。祂周流四方行善事，醫治一切被魔鬼壓製的人。有些村鎮中因耶穌經過，家中便無呻吟之聲，病人都得了祂的醫治。祂的工作，是一種証據，顯明 祂是曾受神聖之膏的。祂的一舉一動，都顯出仁愛，慈悲，和哀憐。祂有同情人類的心意。祂取了人的樣式，為要應付人類的缺乏。雖極貧賤的人，也不怕與祂接 近;連小孩子也歡喜祂，歡喜坐在祂膝上，凝視祂慈愛的容顏。
耶穌固不隱瞞一句真實的話，但說時，都存著愛心。祂與人交接，都是非常機警，謹慎，周到，時刻流露同情體貼之意，沒有一點魯莽的行為。祂絕不無故說嚴厲的話，絕不使敏感的人受無謂的痛苦，絕不指摘人的弱點。祂全講實話，但每次都是存著愛心講的。祂 揭發假冒為善與不信不義的行為，但每次這樣嚴責的時候聲音中常含著悲慟。耶穌本是道路，真理，生命，耶路撒冷是祂 所愛的城邑;因居民不接受祂 ，祂 便為耶路撒冷傷心，哀哭。民眾棄絕祂 ，不信祂 為救主，祂 卻仍舊憐恤他們。祂的人生，乃是捨己利人的。在祂眼中，每一生靈都是寶貴的。祂雖具有神聖的威權，卻仍極其謙卑恭敬的對待上帝的每一個子民。在祂看來，每一個人都是祂所負責要拯救的將亡之人。
以上所說的，就是基督一生所顯示的性格。這種性格也就是上帝的性格。基督所顯的神聖之愛，是從天父心中發源出來，流惠與人的。愛人，憐恤人的救主耶穌，就是“上帝在肉身顯現。”（提前3:16）
耶穌為救贖我們，就降生為人受苦至死。祂成了一個“多受痛苦”的人，使我們可以分享永遠的安樂。上帝准祂滿有恩寵和 真理的愛子，離開天上莫可言喻的光榮，降到一個被罪敗壞，並為死亡和咒詛籠罩的世界;准祂離開聖父的懷抱，和眾天使的崇拜，反來忍受羞辱與譏笑，為人藐 視，厭惡，甚至于死。正如經上說:“因祂受的刑罰，我們得平安，因祂受的鞭傷，我們得醫治。”（賽53:5） 請看祂在曠野，在客西馬尼園，以及在十字架上的情形。那無瑕疵的上帝的兒子，竟來擔當罪孽的重擔。祂本與上帝同在，但在為人擔負罪惡之時，祂的心靈，也覺 得罪孽使上帝與人隔離的可怕，這才使祂極其悲慟的說:“我的上帝，我的上帝，為什么離棄我。”（太27:46） 因為感到罪擔的沉重和可怕，又覺得心靈因有了罪已與上帝隔離，上帝的聖子就腸斷心碎。
但基督作此莫大的犧牲，並非因為要激動天父發出 愛人或愿意救人的心，聖經說:“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。”（約3:16） 天父愛我們，不是因我們贖價的重大;乃是因疼愛我們，才為我們預備了重大的贖價。基督是個媒介，上帝借著祂就將無窮的大愛傾在墮落的世界上。“上帝在基督裡，叫世人與自己和好。”（林後5:﹗9） 天父與祂的兒子同受苦難。在客西馬尼園的悲慟和髑髏地的慘死上面，大有愛心的主竟親自為我們付了贖罪的重價。
耶穌說:“我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。”（約10:17） 這就是說，我父極愛你們，甚至因我捨命救贖你們，祂就更愛我了。我既作了你們的替身和保証，捨了我的生命，肩負了你們的罪債，愆尤，我就更蒙父的寵愛，因我的犧牲，上帝才能顯為公義，也能稱信耶穌的人為義。
除了上帝的兒子以外，沒有人能救贖我們，因為只有在父懷裡的耶穌，才可以把天父表明出來。只有祂了解天父的愛為何等高深，才能將這愛顯明。所以除了基督代替罪人所作的廣大無邊的犧牲以外，沒有別的方法，能顯明上帝待罪人的愛何其大。
“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。”祂不但差遣基督住在人間，背負他們的罪，為他們的祭牲而死，也將祂賜給 墮落的人類。基督置身于人的地位，與人的利益和需要連合。祂本來與上帝合一，但也成為人，在永不破裂的關係中與人連成一起。祂“稱他們（人類）為弟兄，也 不以為恥。”（來2:11） 祂是我們的祭物，我們的中保，也是我們的長兄。祂在天父的面前，有人的形體，永與祂所救贖的人類為一－－被稱為人子，這一切無非要使人脫離罪的敗壞，使人 能反映上帝的大愛，同享聖潔的喜樂。
耶穌為救贖我們所付的重價，和天父使獨生子降世為我們捨命的犧牲，應足以提升我們對自身的理念，使我們知道人依靠基 督，可以到何等的地步。受上帝默示的使徒約翰，一見到天父對于喪亡的人所發的愛是何等的高深寬大，他內心就充滿了恭敬與贊美，甚至不能以言語形容這種愛是 何等偉大親切，惟叫人加以注意，他說:“你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女﹗”（約壹3:1） 這賦于人何等大的價值啊﹗人因犯了罪，就成為撒但的奴仆;但因信靠基督贖罪的犧牲，亞當的子孫就得成為上帝的兒子。因基督取了人性，就將人類超拔，使一切 沉淪的人，一與基督聯結，就配稱為上帝的兒子。
這樣的大愛，實在是無可比擬的。作天上君王的兒女，是何等寶貴的應許﹗何等值得我們深思默想的大事。世人不愛上帝， 但上帝竟用無與倫比的愛心愛世人﹗人若想到這一點，就不得不屈身俯伏，使自己的心順服上帝的旨意，我們越從十字架來瞻仰上帝神聖的品格，就越能見到上帝的 仁慈憐憫和寬恕中，調和著公平，正直，和恩義兩全的仁德;也越能看出無限的証據指明，祂對罪人的無量慈愛，遠勝慈母憐愛她徘徊歧途的浪子
上帝所造的人，本是聖潔而安樂的。大地受造時，也是盡善盡美，沒有衰敗災害的跡象。只是人違背了上帝的律法－－愛的律法－－才有災禍死亡。但雖在罪惡所生的困苦中，上帝的愛仍然顯明。經上記著說，上帝因為人犯罪，遂咒詛這地。（見創32:17） 荊棘和蒺藜－－使人生煩惱勞苦的種種艱難和試煉－－無非是要使人獲益。這是上帝所定不可少的訓練，要救人脫離由罪所生的敗壞。
這個世界雖已喪亡，卻不完全是憂愁淒慘的;萬物的景象之中，仍有盼望與安慰的佳音。刺草之上仍能開花，荊棘之上還長 著玫瑰。“上帝就是愛，”這一句話，寫在每一朵含苞的花，每一株生長的草上。歌唱可愛的小鳥，一切有香有色的百花，以及森林中各種青蔥悅目的大樹，沒有一 樣不証明上帝的仁愛，証明他有如慈父照顧子女，存心要他們快樂。
上帝的聖經，彰顯他的聖德;他曾宣布說自己是大有慈愛與憐憫的。有一次摩西禱告說，“求你 顯出你 的榮耀給我看，”耶和華回答:“我要顯我一切的恩慈，在你面前經過。”（出33:18，19） “耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實;為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡。”（出34:6，7）“不輕易發怒，有豐盛的慈愛。”“不永遠懷怒，喜愛施恩。”（拿4:2;彌7:8） 這就是上帝的榮耀。
上帝用天地之間無數的恩賜，繫著我們的心;又藉著萬物，和人心所能明白最親密的關係，將自己顯示與我們。然而這一 切，都不能充分顯露上帝的慈愛。惜乎主雖已顯出許多慈愛的憑據，而人心仍被惡者所惑，對上帝存畏懼之心，以為祂是凶暴而不饒恕人的神。撒但使人以為上帝的 特性就是嚴厲，
如同一個殘酷不仁的法官，一個刻薄無情的債主。他描述創造者以嫉妒的眼光監視人類，為要尋找人的過失，以便降罰與他們。耶穌為要破除這種黑影，就降世與人同住，向世人顯明上帝無窮的慈愛。
上帝的兒子從天降臨的緣故，乃是要顯明天父;如經上說:“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出 來。”（約1:18） “除了子和子所愿意指示的，沒有人知道父。”（太11:27） 某次耶穌的一個門徒說:“求主將父顯給我們看，”耶穌回答道:“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我么?人看見了我，就是看見了父，你怎么說將父顯 給我們看呢?”（約14:8，9） 耶穌曾形容祂在世的使命說，主“用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓製的得自由。”（路4:18） 這就是祂的工作。祂周流四方行善事，醫治一切被魔鬼壓製的人。有些村鎮中因耶穌經過，家中便無呻吟之聲，病人都得了祂的醫治。祂的工作，是一種証據，顯明 祂是曾受神聖之膏的。祂的一舉一動，都顯出仁愛，慈悲，和哀憐。祂有同情人類的心意。祂取了人的樣式，為要應付人類的缺乏。雖極貧賤的人，也不怕與祂接 近;連小孩子也歡喜祂，歡喜坐在祂膝上，凝視祂慈愛的容顏。
耶穌固不隱瞞一句真實的話，但說時，都存著愛心。祂與人交接，都是非常機警，謹慎，周到，時刻流露同情體貼之意，沒有一點魯莽的行為。祂絕不無故說嚴厲的話，絕不使敏感的人受無謂的痛苦，絕不指摘人的弱點。祂全講實話，但每次都是存著愛心講的。祂 揭發假冒為善與不信不義的行為，但每次這樣嚴責的時候聲音中常含著悲慟。耶穌本是道路，真理，生命，耶路撒冷是祂 所愛的城邑;因居民不接受祂 ，祂 便為耶路撒冷傷心，哀哭。民眾棄絕祂 ，不信祂 為救主，祂 卻仍舊憐恤他們。祂的人生，乃是捨己利人的。在祂眼中，每一生靈都是寶貴的。祂雖具有神聖的威權，卻仍極其謙卑恭敬的對待上帝的每一個子民。在祂看來，每一個人都是祂所負責要拯救的將亡之人。
以上所說的，就是基督一生所顯示的性格。這種性格也就是上帝的性格。基督所顯的神聖之愛，是從天父心中發源出來，流惠與人的。愛人，憐恤人的救主耶穌，就是“上帝在肉身顯現。”（提前3:16）
耶穌為救贖我們，就降生為人受苦至死。祂成了一個“多受痛苦”的人，使我們可以分享永遠的安樂。上帝准祂滿有恩寵和 真理的愛子，離開天上莫可言喻的光榮，降到一個被罪敗壞，並為死亡和咒詛籠罩的世界;准祂離開聖父的懷抱，和眾天使的崇拜，反來忍受羞辱與譏笑，為人藐 視，厭惡，甚至于死。正如經上說:“因祂受的刑罰，我們得平安，因祂受的鞭傷，我們得醫治。”（賽53:5） 請看祂在曠野，在客西馬尼園，以及在十字架上的情形。那無瑕疵的上帝的兒子，竟來擔當罪孽的重擔。祂本與上帝同在，但在為人擔負罪惡之時，祂的心靈，也覺 得罪孽使上帝與人隔離的可怕，這才使祂極其悲慟的說:“我的上帝，我的上帝，為什么離棄我。”（太27:46） 因為感到罪擔的沉重和可怕，又覺得心靈因有了罪已與上帝隔離，上帝的聖子就腸斷心碎。
但基督作此莫大的犧牲，並非因為要激動天父發出 愛人或愿意救人的心，聖經說:“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。”（約3:16） 天父愛我們，不是因我們贖價的重大;乃是因疼愛我們，才為我們預備了重大的贖價。基督是個媒介，上帝借著祂就將無窮的大愛傾在墮落的世界上。“上帝在基督裡，叫世人與自己和好。”（林後5:﹗9） 天父與祂的兒子同受苦難。在客西馬尼園的悲慟和髑髏地的慘死上面，大有愛心的主竟親自為我們付了贖罪的重價。
耶穌說:“我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。”（約10:17） 這就是說，我父極愛你們，甚至因我捨命救贖你們，祂就更愛我了。我既作了你們的替身和保証，捨了我的生命，肩負了你們的罪債，愆尤，我就更蒙父的寵愛，因我的犧牲，上帝才能顯為公義，也能稱信耶穌的人為義。
除了上帝的兒子以外，沒有人能救贖我們，因為只有在父懷裡的耶穌，才可以把天父表明出來。只有祂了解天父的愛為何等高深，才能將這愛顯明。所以除了基督代替罪人所作的廣大無邊的犧牲以外，沒有別的方法，能顯明上帝待罪人的愛何其大。
“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。”祂不但差遣基督住在人間，背負他們的罪，為他們的祭牲而死，也將祂賜給 墮落的人類。基督置身于人的地位，與人的利益和需要連合。祂本來與上帝合一，但也成為人，在永不破裂的關係中與人連成一起。祂“稱他們（人類）為弟兄，也 不以為恥。”（來2:11） 祂是我們的祭物，我們的中保，也是我們的長兄。祂在天父的面前，有人的形體，永與祂所救贖的人類為一－－被稱為人子，這一切無非要使人脫離罪的敗壞，使人 能反映上帝的大愛，同享聖潔的喜樂。
耶穌為救贖我們所付的重價，和天父使獨生子降世為我們捨命的犧牲，應足以提升我們對自身的理念，使我們知道人依靠基 督，可以到何等的地步。受上帝默示的使徒約翰，一見到天父對于喪亡的人所發的愛是何等的高深寬大，他內心就充滿了恭敬與贊美，甚至不能以言語形容這種愛是 何等偉大親切，惟叫人加以注意，他說:“你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女﹗”（約壹3:1） 這賦于人何等大的價值啊﹗人因犯了罪，就成為撒但的奴仆;但因信靠基督贖罪的犧牲，亞當的子孫就得成為上帝的兒子。因基督取了人性，就將人類超拔，使一切 沉淪的人，一與基督聯結，就配稱為上帝的兒子。
這樣的大愛，實在是無可比擬的。作天上君王的兒女，是何等寶貴的應許﹗何等值得我們深思默想的大事。世人不愛上帝， 但上帝竟用無與倫比的愛心愛世人﹗人若想到這一點，就不得不屈身俯伏，使自己的心順服上帝的旨意，我們越從十字架來瞻仰上帝神聖的品格，就越能見到上帝的 仁慈憐憫和寬恕中，調和著公平，正直，和恩義兩全的仁德;也越能看出無限的証據指明，祂對罪人的無量慈愛，遠勝慈母憐愛她徘徊歧途的浪子
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