人為什麼會有信仰?人為什麼選擇這個信仰?人為什麼堅持只有他的信仰才是對的?如果錯了呢?整個生命與生活會崩解嗎?神如何評斷人的信仰選擇?讀哲學的第一課，老師拋出十個問題，其中一個:現在，你認為最真實的存在是什麼?對你來說，使它成為真實的因素為何? (「真實」是指「永恆、不變、獨立自主」)
我說:現在對我而言，最「真實」的，是存在一位愛的上帝。是我使它成為真實的因素。當我成功時，它讓我知道還可以更好;當我失敗時，它讓我知道還有希望;當我將眼光停留在表象的變化時，他引领我超越表象看見永恆的光景。
另一個問題是:你認為，最確實或正確的一件事是什麼?而這確實的事，別人都不能說服你，它是虛假或錯誤的(「確實」的意思是「永遠不會成為虛假」)。請把這確實的事物名稱寫出來。
我回答:最確實的一件事，是我的存在，這是別人無法說服我是虛假或錯誤的。我可能做錯，但不會不存在;我可能虛假不真誠，虛假卻因存在而存在。而唯有當我意識到我的存在這一事實時，因我存在而有的錯誤和虛假，才有轉換為正確和真實的可能性。
詩人從小就認定的信仰，(9節)，讓他在越來越開闊的世界裡，路彷彿越走越坎坷(22，23，25，28節)。他在自由中選擇跟從上帝，在困苦掙扎中，仍舊確信選擇是對的。他切切地懇求神，不要叫他羞愧。他相信，雖然聽從神的話帶來許多的嘲笑、戲弄、羞辱，甚至是藐視，然而，他因自己的存在，以及與神真實的交往經驗，絲毫不懷疑神的慈愛、神公義的法度，才是人類的希望。
2008年8月5日 星期二
「我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。」
我喜歡原文。原文只有五個字，「way─of」「truth」「l─chose」「laws─of─you」「l─set─heart」。「我」是主角，動作有兩個:「選擇」和「擺在心上」兩個受詞，一事「真理的道路」，一是「你的律法典章」。
當我先生赴美深造時，我們攜家帶眷自費前行，用一塊錢都得精打細算，在接受學校聘書、決定回台灣之後，我們終於對用錢比較釋懷，特地帶孩子們逛百貨公司。那時，剛好winnie the pooh(中譯:維尼熊)特價，一隻只要美金兩元，因為我喜歡，所以給他們一人買了一隻。
回來之後住在校園裡，老師的孩子們常聚在一起慶生。有一次，女兒接到同學的生日邀約，非常高興的說:「媽媽，我要送她我的那隻小熊。」我心裡一沉，幾天裡，想盡辦法希望她能改送別的。
那天，她將小熊包好，臨出門前，我使出最後一招，對她說:「妳把它送人，媽媽會很想念它耶!送別的好嗎?」她抱著禮物，很鄭重地對我說:「媽媽，這是我的小熊，我願意送給我的好朋友。如果你真的想它，哥哥還有一隻，你就抱抱它好了!」
空蕩蕩的車房裡，我彷彿聽見牧師在問:「妳願意嫁給他嗎?」女兒回頭看看我，看看爸爸，然後快樂地看著新郎對牧師說:「我願意!」
神造人，給了人最寶貴的兩樣東西:生命與自由。沒有生命，自由就不存在;沒有自由，人就無從選擇。只是，選擇之後，自由會改變面貌，存在愛與責任裡
二十世紀美國詩人佛羅斯特(Robert Frost, 1874─1963)曾寫過一首「未竟之路」 (The road not taken)，僅20行的短詩，以結尾最為人知:
許多許多年以後，
在某處，我會輕輕歎息說:
黃樹林裡分叉兩條路，
而我──我選擇了較少人跡的那一條，
只因為這樣，一切就不同了
詩人擁有自由，因此他能選擇。他選擇了人跡較少的真理之路，選擇將神的話放在心上，你呢?
當我先生赴美深造時，我們攜家帶眷自費前行，用一塊錢都得精打細算，在接受學校聘書、決定回台灣之後，我們終於對用錢比較釋懷，特地帶孩子們逛百貨公司。那時，剛好winnie the pooh(中譯:維尼熊)特價，一隻只要美金兩元，因為我喜歡，所以給他們一人買了一隻。
回來之後住在校園裡，老師的孩子們常聚在一起慶生。有一次，女兒接到同學的生日邀約，非常高興的說:「媽媽，我要送她我的那隻小熊。」我心裡一沉，幾天裡，想盡辦法希望她能改送別的。
那天，她將小熊包好，臨出門前，我使出最後一招，對她說:「妳把它送人，媽媽會很想念它耶!送別的好嗎?」她抱著禮物，很鄭重地對我說:「媽媽，這是我的小熊，我願意送給我的好朋友。如果你真的想它，哥哥還有一隻，你就抱抱它好了!」
空蕩蕩的車房裡，我彷彿聽見牧師在問:「妳願意嫁給他嗎?」女兒回頭看看我，看看爸爸，然後快樂地看著新郎對牧師說:「我願意!」
神造人，給了人最寶貴的兩樣東西:生命與自由。沒有生命，自由就不存在;沒有自由，人就無從選擇。只是，選擇之後，自由會改變面貌，存在愛與責任裡
二十世紀美國詩人佛羅斯特(Robert Frost, 1874─1963)曾寫過一首「未竟之路」 (The road not taken)，僅20行的短詩，以結尾最為人知:
許多許多年以後，
在某處，我會輕輕歎息說:
黃樹林裡分叉兩條路，
而我──我選擇了較少人跡的那一條，
只因為這樣，一切就不同了
詩人擁有自由，因此他能選擇。他選擇了人跡較少的真理之路，選擇將神的話放在心上，你呢?
2008年7月31日 星期四
「求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我!」
在希伯來原文裡，「奸詐」是名詞，這一字有不同的譯法，有作「虛謊」(出5:9;何7:1);有作「假」(出20:16);還有譯為「虛假的」(耶10:14;箴31:30)、「詭詐」(詩119:118)等。
在新約聖經的希臘文裡，出現的同義辭，有譯為「假」(徒6:13;啟2:2);有譯為「說謊話的」(啟21:8);有譯為「虛妄」(徒4:25)、「徒然」(帖前3:5)的。在此，詩人懇求神，幫助他「離開奸詐的道」，離開謊話與虛妄。
第二次世界大戰時，德國有一對基督徒姊妹，她們都很願意幫助猶太人躲避納粹的迫害，但她們卻用了不同的方法。姊姊認為為了救人而說謊是可以的，妹妹卻認為不應該如此。
妹妹把幾個猶太人藏在客廳飯桌底下的地窖裡，有一天，終於被納粹盯上了。幾個士兵來到她家，她禱告之後開門，納粹粗魯地巡視家裡一番，然後問她:「聽說妳偷藏了猶太人在家裡，有沒有這回事?」妹妹點頭說有。士兵很驚訝她的坦白，隨即問她:「那你藏在哪裡?」她指著飯桌底下說:「在這裡。」
納粹兵用槍掀桌巾，裡面空無一物，他們敲敲桌子，大聲問她:「妳藏在哪裡?」她仍舊回答:「飯桌底下。」幾個士兵嘲弄了她一番，關上門走了，從此沒再回來。
詩人在這沒有明說的愁苦裡，顯然陷入了困惑中，她在掙扎痛苦中回頭來求告神，說:「求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我!」那一對德國姊妹所幫助的猶太人，最後都獲救了。但，聖經說「凡不出於信心的都是罪。」(羅14:23)詩人知道這點，因此他無法釋懷放膽去做。有時，能夠在這樣的時刻裡駐足沉思，回轉向神，是必須也是好的。 ◎黃淑美
在新約聖經的希臘文裡，出現的同義辭，有譯為「假」(徒6:13;啟2:2);有譯為「說謊話的」(啟21:8);有譯為「虛妄」(徒4:25)、「徒然」(帖前3:5)的。在此，詩人懇求神，幫助他「離開奸詐的道」，離開謊話與虛妄。
第二次世界大戰時，德國有一對基督徒姊妹，她們都很願意幫助猶太人躲避納粹的迫害，但她們卻用了不同的方法。姊姊認為為了救人而說謊是可以的，妹妹卻認為不應該如此。
妹妹把幾個猶太人藏在客廳飯桌底下的地窖裡，有一天，終於被納粹盯上了。幾個士兵來到她家，她禱告之後開門，納粹粗魯地巡視家裡一番，然後問她:「聽說妳偷藏了猶太人在家裡，有沒有這回事?」妹妹點頭說有。士兵很驚訝她的坦白，隨即問她:「那你藏在哪裡?」她指著飯桌底下說:「在這裡。」
納粹兵用槍掀桌巾，裡面空無一物，他們敲敲桌子，大聲問她:「妳藏在哪裡?」她仍舊回答:「飯桌底下。」幾個士兵嘲弄了她一番，關上門走了，從此沒再回來。
詩人在這沒有明說的愁苦裡，顯然陷入了困惑中，她在掙扎痛苦中回頭來求告神，說:「求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我!」那一對德國姊妹所幫助的猶太人，最後都獲救了。但，聖經說「凡不出於信心的都是罪。」(羅14:23)詩人知道這點，因此他無法釋懷放膽去做。有時，能夠在這樣的時刻裡駐足沉思，回轉向神，是必須也是好的。 ◎黃淑美
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