[閱讀] 天路

第四篇　稗子（根據︰太13:24-30,37-43）-- Part 2

世人不應該看見教會中有不配做教友的人就因此對基督教的道理發生懷疑；基督徒也不該因有這般假弟兄而灰心。請問，早期的教會是怎樣的呢？那時有貪污的亞拿尼亞和撒非喇自愿極閘徒聯合；行邪術的西門也受了洗；離開保羅的底馬一度也算為信徒；加略人猶大尚且與使徒同列。救贖主不愿失落一個人，他對待猶大的經過記在經上，為要顯明他對悖逆人性的長久忍耐。他要我們像他一樣忍耐。他已說過，直到末時，教會裡總是有假弟兄的。
　　人們曾罔顧基督的警戒，要將稗子拔出來。教會為了懲罰它所認為是行惡的人，曾求助于國家的政權。在自命為受基督委派之人的唆使之下，許多不接受教會所規定之教義的人竟被監禁，遭受苦刑，甚至被殺。其實，鼓動這種行為的乃是撒但的靈，不是基督的靈。這正是撒但用來將全世界置于他權下的手段。教會既采取這種手段對付它所認為是叛徒的人，那就完全誤表了上帝。
　　基督比喻中的教訓，叫我們不要論斷人、定人的罪，乃是叫我們存心謙卑，不靠自己。撒在地裡的不都是好種。事實上，人們加入教會，這並不証明他們就是基督徒。
　　稗子在萌芽青嫩的時候，與麥子極其相似，但莊稼成熟之后，毫無價值的野草與那因谷粒成熟而下垂的麥穗就沒有相同之處了。偽裝虔誠的罪人或能與基督的真門徒混雜一時，而且偽裝的基督教也很能騙人，但收割世界莊稼的時候，善與惡之間再無任何相似之處了。那時，只加入教會卻未與基督聯合的人，自必顯明出來。
　　稗子和麥子一齊生長，同享陽光雨露之益；但到收成之時，“你們必歸回，將善人和惡人、侍奉上帝的和不侍奉上帝的分別出來。”(瑪3:18)基督要親自決定誰配同天上的大家庭住在一起。他要按各人的言語行為施行審判。口頭上的信仰在天平上等于無有，決定人命運的乃是品格。
　　救主並未預指將來稗子都會變成麥子。麥子要和稗子一齊生長，直到收割的時候，就是世界的末日。那時，稗子要被捆成捆,留著燒；惟有麥子要收在上帝的倉庫裡。“那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。”那時，“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。”

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第四篇　稗子（根據︰太13:24-30,37-43）-- Part 1

　　“耶穌又設個比喻對他們說︰‘天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。’”
　　基督說︰“田地就是世界。”但我們必須明白︰它也代表基督在世界上的教會。這比喻說明有關上帝國度的事和他為救人所做的工是借著教會完成的。固然，聖靈已經到普天下去，在各處營運于世人心中，但信徒總要在教會裡生長成熟，以便收在上帝的倉庫裡。
　　“那撒好種的就是人子，……好種就是天國之子，稗子就是那惡者之子。”好種代表那些由上帝的道--真理而生的人。而稗子代表那些由謬論與虛假的原理產生的一等人。“撒稗子的仇敵就是魔鬼。”上帝或他的使者從來不撒一粒會生出稗子的種子。撒稗子的總是上帝和人類的仇敵--撒但。
　　在近東，往往有人將有害的草種撒在仇人剛種好的地裡，借以報仇。野草生長時很像麥子，它與麥子同長，就傷害莊稼，使田地的主人遭受麻煩和損失。照樣，撒但因仇恨基督，就將他的壞種撒在天國的好種中間，隨后將結果推諉到上帝的兒子身上。那惡者使一班徒具基督之名而否認他品德的人進入教會，借此羞辱上帝，誤表救恩的工作,危害多人。
　　基督的仆人看到教會中真假信徒混在一起，甚是痛心。他們切望能做一番潔淨教會的工作。他們好像比喻中的仆人們想將稗子薅(“用手拔”之意。)出來，但基督對他們說︰“不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。”
　　基督明白教訓我們，凡公然犯罪、怙惡不悛的人，必須與教會分離。但他沒有將論斷人品格與動機的工作交托我們。他明了我們的本質，所以決不將這種工作托付我們。如果我們想從教會裡薅出我們認為是虛假的基督徒，我們就必犯錯誤。往往我們所認為沒有希望的人，卻正是基督所吸引歸他的對象。倘若我們根據自己有限的判斷力去處理這等人，就可能消滅他們最后的一線希望。許多以基督徒自居的人，最后倒會顯出虧欠來。將來進入天國的人，必有許多是被他們的鄰舍認為絕不能進到那裡去的。因為人是根據外表作判斷的，上帝卻鑒察內心。稗子和麥子要一齊生長，等著收割，收割就是恩典時期的結束。
　　救主的話中還有一個教訓，有關奇妙的忍耐與仁愛。稗子的根如何與好種的根緊密糾結，照樣，教會中的假弟兄也可能與真信徒緊密地連在一起。這些偽信徒的真面目尚未完全暴露，如果使他們離開教會，那其他本來可以站穩的人或許因而跌倒了。
　　這個比喻的教訓，已在上帝對待人類和天使的事上有了說明。撒但是迷惑人的，當他在天上犯罪時，連那些忠誠的天使都沒能充分認清他的真面目。上帝沒有立刻消滅撒但，原因就在于此。如果他不這樣做，聖天使就不能確認上帝的公義與慈愛了。對上帝的善良所發生的懷疑便要像惡種似地結出邪惡與禍害的苦果來。故此罪惡的創始者蒙主容忍，好讓他的性格充分發展成熟。經過長久的歲月，上帝忍痛觀察著罪惡工作的進展。他已經在髑髏地交出了無限大的恩賜，以免任何人被那惡者的誣告所欺騙；因為將稗子薅出來，難免連麥子也被拔掉。我們對待自己的同胞豈不也當忍耐，像天地的主宰容忍撒但一樣嗎？

分享(小廖)

大家 平安

好像沒這樣問候大家，不知大家最近如何？上星期因電腦中毒，所以一直沒辦法上網，昨天才請朋友幫我處理好，電腦中毒導致無法上網，雖然除了上網以外其餘功能都還正常，讓我想到我們是否就像一台電腦，每天須面對無數的病毒攻擊〈撒旦〉，假如沒有一套好的防毒軟體〈依靠耶穌〉，輕則部份功能喪失，重則變成一個毫無用處的軀殼。

想邀大家一起和自己玩接力比賽，也想藉由這個遊戲讓自己擁有一套最好的防毒軟體，就是信靠我們的救贖主耶穌，因祂是唯一能讓我們正常運作的 神.....

接力棒《聖經》〈每天讀經、研經〉→將今天傳給明天《禱告》〈每天不忘睡前禱告及晨禱〉→直到終點耶穌復臨《信靠上帝》〈將棒子交給耶穌〉

願 主眷顧我們的每一天

[閱讀] 告青年書

"不可叫人小看你年輕；總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。”提前4:12

第一篇 上帝為青年所立的宗旨

二、對青年的呼召
上帝要青年作熱忱的人，俾準備在祂高貴的聖工上有所行動，適合擔負責任。上帝呼召一切心靈純潔又堅強而勇敢的青年，立志奮勇地應付當前的斗爭，得以榮耀上帝，造福人群。如果青年人肯專一研讀聖經，遏抑自己強烈的欲望，而靜聽他們的創造與救贖主的聲音，他們就不但能與上帝和好，且必發現自己已成為尊貴而高尚的了。我的青年朋友，為了你永恆的福利，當聽從上帝聖言中的教訓，因為這些教訓對你具有無法估計的重要性。
我勸你務要作智慧人，並要考慮到如果荒唐度日，不受聖靈的約束，結局將如何。“不要自欺，上帝是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。”務要為你的靈性，並為那位舍已救你脫離敗亡之基督的緣故，在你一生的開端加以考慮，將你的責任，你的機會，和你一切的可能性，都仔細權衡一番。上帝已將適于崇高命運的機會賜給你了。你的感化力可以証明上帝的真理；你很可以在救贖人類的偉大工作上與上帝同工。……

同奔天路

大家好;

首先與大家分享一個影片

看完影片再往下看喔


http://www.youtube.com/watch?v=lD35EXkAHW0

我很喜歡這個影片,看了好幾次呢!





我們在上帝眼中就很像那群小孩一樣都有部分的不完全,而在奔往天國的路程,每個人都有自己要面對的困難,但當我們因耶穌而連接在一起,成為肢體後,當一個肢體受苦時,其他的肢體也如同一同受苦,所以我們也願意彼此扶持,一起邁向往天國的路程.

現在這個世代,不是孤軍奮戰的世代,而是團隊合作的世代.在教會中,沒人應覺得自己是孤獨的,教會生活是一個團體的生活,是一個彼此分享的生活,是一個彼此扶持的生活,快樂時,我們一同慶祝,軟弱時,我們彼此鼓勵.感謝上帝讓我們在祂裡面成為肢體,願我們能在言語上,在行動上,在愛心上,在禱告中合而為一.

願我們都能成為上帝的精兵,一同為祂的聖工努力.

8/15-16高雄旗山賑災

8/15安息天於禁食禱告後,台中教會由杜牧師領軍,一行人於台中出發,前往高雄旗山的收容中心,探望我們在建山的弟兄姐妹,

到達旗山後,建山較會堂主任杜其里牧師感謝我們的到訪,在旗山也看到了小山的姐姐-小惠,及我們一直為其代禱的杜啟明教士,聽他們分享災後的感想,只能說一切都有上帝的看顧,而夕陽會時,神透過杜慕恆牧師給了我們安慰的訊息
莫拉克是泰文(morakt)
它的意思是綠寶石.. 在啟示錄第四章2~3節
"我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,
又有一位坐在寶座上,看那坐著的,好像碧玉和紅寶石
又有虹圍繞者寶座,好像綠寶石"
"綠寶石"象徵了神的憐憫和慈愛
"虹"使我們想起神與我們永恆的約
在人看是苦難 使人憂愁的事,確有上帝的慈愛在其中





親愛的弟兄姐妹,讓我們一起為災民禱告,期待他們可以早日重建家園,但也讓我們隨時警醒,準備好迎接耶穌再來,因為聖經說

「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（路21:28）主預言末世的日子來到的預兆和情況，要屬祂的人看見後就當挺身昂首作何事呢？現在我們正處在天災人禍的時期，從近處遠處看見饑荒、地震、風災、雨災、水災、火山爆發、瘟疫、苦毒、從食物和飲料產生的災害、金融風暴等，令全人生活發生恐慌，這時代是個非常的時代，是主預言應驗的時代，我們當挺身昂首起來為主：

一、努力作見證──面對罪惡的挑戰誓不低頭，活出基督的生命；
二、努力傳福音──帶領更多未知未信者歸基督，讓他們得永生；
三、趁著白日多作主工──獻上時間、金錢、才幹、禱告祈求，並為主作見證，引導千千萬萬人到主的施恩座前。

弟兄姊妹，請把握良機投入事奉行列吧，讓主名得榮，萬人因你蒙福。

88水災情近況報告（台灣區會）

請繼續為台灣地區的風災災民代禱！
以下是台灣區會提供的信息：

http://www.chumadventist.org/sim/newsDetail.php?newsnum=192

何謂愛？

不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。──約翰壹書4章:10節

人似乎對愛存著比對其他任何事物更多的偏見與誤解。上帝能為你我做的最美好的事情之一 , 乃是讓我們知道 , 愛並非我們經常所想的那麼一回事。對許多人而言 , 對愛最好的描述 , 乃是對另外一個人懷著溫暖的感情。一般說來 , 如果你對一個人 , 沒有好感 , 不親切 , 又沒有憐憫之情 , 那你便不愛他。

這是人對愛所下的一個定義 ; 然而對基督徒而 言 , 這定義是不正確的。基督徒的愛不僅是一種感情 , 它乃是將心交給上帝之後所產生的有意的而固定的態度 , 是你的意志順服上帝以後所持的態度。

愛就是不顧自己的感覺 , 為著另外一個人 , 運用上帝賦予的自由意志 , 去說話或去做某一件事。純淨而聖潔的愛，不是一種情感 , 它是→種原則。

上帝最高的誠命不是「總要有感情去愛」，而是「你要愛！」 只要我們的心智健全 , 我們便能順從那條誠命。我們可以抉擇要愛上帝 , 要愛他人。 許多基督徒十分注意他們對上帝的感覺經驗 ; 很多人認為 , 他們對上帝應該在感覺上有深刻的感覺 , 結果卻沒有經驗到 , 因而不免會感到失望與灰心。他們由於自己對上帝的愛與熱心那麼冷淡 , 而感到有罪。

處在這種困擾中的人 , 知道應該愛上帝勝過任何事物或任何人 ; 但不管他們如何嘗試 , 他們對上帝的感情還是不及他們對某一個人的感情。很多人 因為這樣 , 就非常灰心 , 以致放棄基督教的信仰。他們覺得 , 自己永遠無法像自己所想像的那樣 , 對神產生很大的愛心。他們就這樣 , 認為自己沒有希望了。

我自己曾面對過這種困境 , 最後只得承認 ..我對妻子比對上帝有更強烈的依戀 , 我對妻子比對上帝更感到親熱 , 我對妻子比對上帝有著更強的情感上的驅動力。

我漸漸發覺 , 雖然上面的事實不能否認 , 但我 已經運用 , 並繼續在用自己的意志力 , 要把上帝放在每天生活中的首位。我繼續在這樣做 , 我決定 將上帝放在我自己、我妻子、與孩子們的前面 。 現在我知道了 , 這就是意味著一件重要的事 ── 我最愛祂。如果在遵行上帝旨意與遵行我妻子的旨意之間有了衝突 , 我寧願先遵行上帝的旨意。你可看出雖然我在心情方面對妻子有更大的感情 , 但是我對上帝的愛更深。藉著意志力與行動 , 我已表現 , 要讓上帝在我人生中佔絕對優先的地位。

雖然我們沒有見過上帝 , 而祂有時似乎離我們很遠，我們仍可不顧感覺，只藉意志力去愛祂甚於一切。只要我們決定以祂的旨意為至上，便能辦到。

同樣神聖的原則也可以用來愛人。甚至是那些我們本來不愛的人。我們可以先選擇去愛他們，然後再以言語與行為將愛心表達出來，不管感覺如何。

這是唯一的方法，讓我們可以去愛那不可愛的人──就是在情感上對我們沒有甚麼價值，甚至能引起我們惡感的人。

這可說明 , 耶穌如何能愛那些用口水吐祂的人, 那些用刺刀刺傷祂、使她流血的人 , 以及那些被魔鬼所驅使、去謀殺祂的人。祂的行動與語言 , 清楚的對這些卑鄙的人說 : 「你可以任意而行 , 但記住 , 你絕對無法叫我不愛你 ; 我要像以前一樣的愛你到底。」

當最後危機臨到時 , 耶穌並沒有火熱的情感、 由衷的渴念 , 促使祂不顧與天欠的關係 ，為完全不配的罪人去死。實際上 , 祂曾求父找出一個方法 , 避免經歷那最後的犧牲。

耶穌雖然最後決定要背十字架， 但這並非因為祂喜歡 , 而是因為祂愛上帝 , 而決定做上帝要祂去做的事。 不管結果如何 , 不管感覺如何。宇宙中最偉大的愛的行動 , 完全不是出於感情用事。這件無法理解的神蹟 ,要成為天使興人類永遠思想的主題。我們之所以有這神蹟， 完全是因為有「一位」願意不顧自己的感覺與喜好 , 而運用意志 , 選擇將上帝安排的道路放在第一。

耶穌基督藉著這一無比的行動 , 向所有時代、所有人類 , 說明了愛到底是怎麼一回事。神聖的榜樣使我們繼續決心去愛那些我們不喜歡的人。 要愛那些反對我們的人 , 不管他們對我們說甚麼、做什麼或變得多麼可憎 。 這樣的愛是超乎人類理解的 , 是屬乎上帝奧秘的一部份。人不管如何努力 , 都無法產生這種愛。但耶穌仍然大膽地命令祂的門徒說 : 「要愛你們 的仇敵。」祂的誠命就是向我們保證 ' 我們能夠成功地愛那些我們討厭的人。祂會給我們能力 , 像祂一樣去愛所有的人。

美國有名的黑人教育家華布克說 ..「我不會讓人把我拖到使我恨他的地步。」 凡是跟從救主的人 , 都能成功地愛那些本來無法去愛的人。

因為他們也像華布克一樣 , 下了同樣的決心。上帝必會看重他們的決心 , 給他們超乎自然的能力 , 使他們能在言語行動上貫徹他們的決心。 基督徒的愛 , 乃是一件意志超乎感情的事 ; 一 個人只要有耶穌的心為心 , 便可毫無困難地選擇那無條件與不變的愛 , 不受任何情緒的影響。

一個基督徒永遠能夠以愛心對人 , 不受他人不可愛之處所限制。何等寶貴的禮物 ! 這便是愛的本質 , 最充分的愛。自由的愛 , 不受不定的感覺所束縛的愛。

現在這寶藏已經賜給上帝的兒女們。

這正是你我可以與人分享的產業。

詩篇46章

¹ （ 可 拉 後 裔 的 詩 歌 ， 交 與 伶 長 。 調 用 女 音 。 ） 　 神 是 我 們 的 避 難 所 ， 是 我 們 的 力 量 ， 是 我 們 在 患 難 中 隨 時 的 幫 助 。

² 所 以 ， 地 雖 改 變 ， 山 雖 搖 動 到 海 心 ，

³ 其 中 的 水 雖 匉 訇 翻 騰 ， 山 雖 因 海 漲 而 戰 抖 ， 我 們 也 不 害 怕 。 （ 細 拉 ）

⁴ 有 一 道 河 ， 這 河 的 分 使 　 神 的 城 歡 喜 ； 這 城 就 是 至 高 者 居 住 的 聖 所 。

⁵ 　 神 在 其 中 ， 城 必 不 動 搖 ； 到 天 一 亮 ， 　 神 必 幫 助 這 城 。

⁶ 外 邦 喧 嚷 ， 列 國 動 搖 ； 　 神 發 聲 ， 地 便 鎔 化 。

⁷ 萬 軍 之 耶 和 華 與 我 們 同 在 ； 雅 各 的 　 神 是 我 們 的 避 難 所 ！ （ 細 拉 ）

⁸ 你 們 來 看 耶 和 華 的 作 為 ， 看 他 使 地 怎 樣 荒 涼 。

⁹ 他 止 息 刀 兵 ， 直 到 地 極 ； 他 折 弓 、 斷 槍 ， 把 戰 車 焚 燒 在 火 中 。

¹⁰ 你 們 要 休 息 ， 要 知 道 我 是 　 神 ！ 我 必 在 外 邦 中 被 尊 崇 ， 在 遍 地 上 也 被 尊 崇 。

¹¹ 萬 軍 之 耶 和 華 與 我 們 同 在 ； 雅 各 的 　 神 是 我 們 的 避 難 所 ！

禱告會

大家平安

明日(8/12),晚7:30於台中教會有禱告會,請你與我們一同為風災禱告.

若你不克前來,也請你在家一同禱告

也請你為你和你的家人獻上感恩

希望世代

8/15安息日禁食通知

大家好:

本安息日禁食,請大家一同為台灣禱告.

另外,南部與東部許多原住民弟兄姐妹嚴重受災中,現在我們能做的就是協助募集民生用品,乾糧等,教會設立物資收集站,杜牧師將會統籌再第一時間送往災區援助.

願上帝祝福你

聖經大會取消通知

此次莫拉克颱風造成台灣各地都有災害,有鑑於此,區會今日(8/10)上午決定取消將於8/14-16舉行之聖經大會

8/15台中教會將正常聚會.

願我們在禱告中彼此紀念,也請各位為各地的災民代禱.

願我們每天都與上帝同行

[閱讀] 告青年書

忠實的良友

當基督升天見父時，祂並沒有撇下祂的門徒孤立無援。有聖靈為基督的代表，並有眾天使作服役的靈，奉差遣援助凡在極不利的情勢下為真道打那美好的仗的人。總要記得耶穌是你的幫助者。無人能像祂一樣了解你品格上的特質。祂垂顧你，如果你愿意接受祂的領導，祂就必以向善的感化力環繞你，使你得以成全上帝為你所定的旨意。
我們在今生乃是為來世作準備。再過不久，將要舉行一次大檢閱，那時每一力圖達成完美基督化品格的人，都必須經受上帝查究人心之問題的考驗︰你是否已立下榜樣，使別人能安全效法你？你是否為靈魂時刻儆醒，好象那將來要交帳的人？天上的全軍都在關注著青年；他們極愿你能經得起考驗，以致將來對你能有嘉獎的話說︰“好，你這又良善又忠心的仆人；……可以進來享受你主人的快樂。”
但願青年們記住，在此世必須為永恆建造品格，而且上帝也要他們盡力而為。但愿比較老練的人要照顧較為年輕的人；看到他們遭遇試探的時候，就應當把他們帶到一邊一同祈禱，並為他們代禱。主要我們對上帝所來拯救的人表示關懷，借以承認基督為我們所作的偉大犧牲。如果青年肯尋找基督，祂就必使他們的努力大有成效。

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為永恆而建造品格

青年需要將基督所遵循的途徑時常擺在面前。每走一步都是得勝的道路。基督並沒有以君王的身份到世上來統治列國。神以一個卑微的人身而來，忍受並戰勝了試探；也和我們一樣，必須追求認識耶和華。我們研究神的生平，就可以明白上帝要借著神為自己的兒女作成何等大的事。並且我們也會發現，不論我們所遭受的試煉是多麼大，總不能超過基督為要使我們認識那道路、真理、和生命所忍受的試煉。我們要借著終生效學神的榜樣，以表示感激神為我們所作的犧牲。
青年是用無限的代價，就是上帝兒子的寶血所買來的。當想念天父在容許神兒子作此犧牲時所有的犧牲。當想念基督離開天庭和王座，舍生為人類作常獻的祭物時所放棄的一切。耶穌遭受責罵和凌辱。祂忍受了惡人所能加在神身上的一切嘲弄和侮慢。及至基督在地上的任務完成時，還遭受了十字架的死。當想念基督在十字架上的痛苦，──那穿透基督手腳的鐵釘，那從基督所要拯救之人而來的譏笑和侮辱，基督父親的向祂掩面。可是基督竟借著這一切，使凡愿意的人都能隨那足與上帝生命相比的生命。

愛的專家

我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。──耶利米書三十一章三節

一天早晨 , 我的朋友、那位駐院牧師 , 走進某個病房 , 去探望一個剛入院的婦人。這位婦人年近五 十 , 肥胖而頭髮灰白 , 不但有病 , 且看上去十分焦慮、心煩欲狂。

到了她床邊 , 牧師開始親切的自我介紹。 還沒等他講完 , 婦人開口便說 ..「我不要見任何傳道人 , 我有自己的教會 , 我喜歡自己所信的 , 我不要別人告訴我什麼。我住在這醫院時 , 請不要來看我 , 別惹我 o 」

駐院牧師援緩移了一下步子 , 然後又停下來溫柔的說 ..「我來這裡不是要對你說教 , 只是關心妳 。」 受寵若驚的病人被他這句話嚇了一跳。於是 , 才鬆了一口氣 , 笑著對他說 : 「好 , 請進來坐吧 ! 關心我倒是十分需要的 ! 」 這位病人住院期間 , 我的朋友應這位婦女要求, 時常去探望她 , 他們之間產生了真正的友誼。 他後來說 , 他感到自己已經在這位婦人出院以前 , 提供給她十分有意義的心靈服務。 心理學告訴我們 , 被愛與被接納是每個人最大最急切的需要 ; 一個人一生的幸福 , 端視這種需要是否被滿足以及被滿足的程度如何而定。 上帝親自將這種對友誼與同情的需要 , 深植於 人心。實際上 , 這是祂賜給祂兒女的恩賜 , 即使最 強壯、最自滿的人 , 情形也是如此。 基督在客西馬尼園受苦的時候 , 也渴望得到門徒的同情。祂只求有一個人在那裡、關心和了解祂 , 但不幸的是 , 連一個人也沒有。 那位工作積極、性格獨立的使徒保羅於從事上帝先鋒工作的困苦寂寞生涯中 , 也會常常渴望得到同情與友誼。 上帝將這種被愛的需求放在我們裡面 , 乃是為 了一個目的 ; 上帝要藉著滿足我們的需求 , 進入我 們的人生 , 這就是她的目的。 凡是遇到上帝的人都會為了滿足自身被愛與被接納的迫切需要 , 而在尋求過程中 , 這樣讓上帝進 入人生的。上帝就是以此為根基 , 吸引所有人類來歸向祂。基督徒也必須在這種基礎上 , 在人心裡建立基督 的國度。

每一個被拯敦的人 , 都必須藉著愛而得救 , 並且這必須從上帝開始。上帝說 ..「我以永遠的愛愛你 , 因此我以慈愛吸引你。 」〈聖經耶利米書三十 一章三節 )只有愛 , 才能破除人心中的藩籬 , 只有愛 , 才能打開心門 , 讓真理進入 , 以滿足人心最大的需要 ; 愛是每個人所需要的。

有首流行歌曲說的好 ..「世界所需要的是愛 ,是甜蜜的愛 ; 這正是世界唯一太缺乏的東西。」 上帝擁有足夠的愛 , 可以滿足全世界對愛的需要 ; 祂也確實有足夠的愛可茲供應。因此 , 現在只 有一個問題 , 那就是──

除非表達出來 , 愛就成了不實在的東西 , 沒有一點價值。不知為何理由 , 上帝要靠祂的子民來表達祂的愛 , 祂居然把無價之寶放在瓦器里 , 選擇了人類 , 來傳達她的福惠給世界。她定意 , 讓她的榮光透過人 , 來驅散罪的黑暗。上帝要人類以愛的服務 , 來滿足罪人及貧苦者的需要，並引導他們歸向自己。

上帝用人作媒介，向世人傳達她愛的溫暖。聖經說 ..「人的靈是耶和華的燈。」（箴言二十章 十七節 )

上帝的子民在特別指派給他們的這件任務上 , 時常虧欠上帝 , 那是何等可怕啊 ! 他們根本沒有好好表達上帝的愛。自私、冷酷，幾乎已經消滅了愛的火焰 , 許多自稱基督徒的人已經忘記 , 上帝期望他們代表基督。

代表基督有什麼意義 ? 它的意義是要人像耶穌一樣地表達上帝的愛 ; 祂吸引人的秘訣乃是愛。藉著儀態和聲調 , 她表達了愛的表情、品格上的美 , 吸引了還沒有硬著心腸不信的人。

上帝豐富的愛 , 是基督樂於談論的主題 ; 她談論愛 , 體現愛 , 她本身就是愛。對上帝本質這種充滿歡樂而奇異的領悟力 , 乃是基督給世人的特別禮物 。基督降世便是要分賜這永存的真理 , 使人 知道 , 天父期望滿足人類最急切的需要。

對上帝這些寶貴的認識以及對上帝之愛的體驗, 是上請給祂子民的偉大禮物。祂迫切期待著門徒 , 將這種認識傳給世人。每一個基督徒都該是一個愛的傳達者。

不知在何處 , 這神聖的使命像是失落了 , 我們似乎只是在強調比較次要的東西。最大的罪是最容易犯的罪 , 是最微妙的罪 , 也
是最難使人自覺的罪。社會很快便逮捕一個殺人犯 , 正之以法 ; 犯姦淫罪者 , 心中有愧 ; 有所藉口的慣竊 , 也知道他的行為不道德 , 不對。但是違背愛 之律法的人 , 沒有人會逮捕他 , 他所可能聽到的 , 只是良心最微小的聲音。如果硬起心腸 , 連那最微 小的聲音也會聽不到的 , 永遠聽不到了。

人心自私的傾向 , 一直在催促人只為自己打算就好 , 剛硬與無情 , 像一種無形的癌症。我們忽視別人的需要 , 卻不覺得忽視了別人的需要。例如醫生對工作太專業化 , 以至於治療病人時, 只注意病人的症狀 , 而忽略了病人的心理需要 ; 他沒有意識到 , 自己是在醫治一個人 , 只覺得在醫背、醫胃、醫腳等。然而 , 十分之九來求治的人 , 都帶有恐懼、焦慮與挫折 , 具有心理上的需要 , 不 是只靠藥丸與手術刀就可以治癒的。

甚至傳道士也很難避免 , 不犯這種最大的罪。 牧師為了教會某某計畫奔波各處 , 每年要用壞一部小汽車。對於教會說 , 他可以平衡教會預算 , 設立委員會 , 但卻忽略了人的需要 , 就是忽略了羊群中有真正需要的入。他們需要一個真正關懷的人 , 他們需要一個能夠與他們談論人生難題的人 , 需要一個與他們一起禱告的入。 一位牧師如果不能從小教會升遷到大教會 , 內心很容易有一 , 種失敗感。照著一般看法 , 從事教會行政工作 , 似乎更能有效地服事主。 雖然教會行政工作是不可少的 , 但從事教會行政工作的人 , 很容易遠離群眾而不了解人們心靈上 的需要。

大衛戴菲博士在他的「心理學與基督教」一 書中論到這種不關心他人的趨勢時說 : 「有時醫生對醫學上的診斷所具有的興趣 , 遠超過對病人的興趣。傳道人也遭遇到同樣的試探 , 對神學很感興趣 , 卻不 能應用神學來滿足人的需要 ; 結果 , 雖是一個好神學家 , 卻稱不上是好牧師。」 ( 原書第三二頁 )

我們在任何地位與人際關係中 , 都很難避免忽略他人的傾向 , 但是我們不愛人、彼此不仁慈就是我們最大的罪。

不仁慈這個詞 , 使人想起人被虐待的情況 , 使人想到各種殘酷的刑具 , 使人想到古代蒙古人的野蠻作風。

他們有一種惡毒的習慣 , 將犯人的四肢用幾匹馬綁住 , 然後猛力鞭打馬匹 ; 馬匹就四面奔馳 , 而將人撕裂 , 說是所謂的五馬分屍 o我常常想 , 這種事情實在殘酷 , 是人間不仁道的原始例子。可是 , 我卻不知道 , 自己竟也對同胞不仁慈 , 這是我最大的罪── 不了解自己會受到這種控告。

畢竟 , 我不以為自己是那種喜歡虐待別人的人, 也不以為自己是生性殘酷的人。我這樣說 , 並不會使自己良心不安 , 因為我確信 , 自己從未虐待過 人。只有在自己徹底了解 基督教乃是基督所說、不折不扣的愛神愛人 , 並服事人的需要時 , 我才了解 , 自己最大的罪乃是對人不仁慈。 如果基督教是彼此相愛 , 那麼 , 不能彼此相愛，就是基督教的反面了。從這個角度看 , 我才發覺自己缺少了愛。我看到 , 自己常常不能關懷別人 , 只關懷自己。我看到 , 自己全然偏行己路 , 我發現 , 按照聖經的定義 , 我深深生活在自私的罪中。雖然我一直在遵守上帝的誠侖 , 過著所謂「好」的與「道德」的生活。

最後我認識到 , 罪過不在乎我做了什麼。 真正嚴重的錯誤 , 乃在乎我沒有做應該做的事 , 沒有幫助別人。

君清楚了自己 , 我最後只有禱告說 : 「父啊 , 求你原諒我 , 對我同胞的不仁慈 。 」

[閱讀] 告青年書

大家平安!

漫長的暑假來做什麼好呢?

閱讀是一個不錯的方式喔!

懷師母有一本書叫做告青年書，顧名思義就是要寫給青年人閱讀的，因此，邀請還沒有機會閱讀到此書的你，與我們一齊一章章地來翻吧!

為永恆而建造品格

我對于青年關懷至深，極愿看到他們努力培養完美的基督化品格，並借著殷勤的學習和懇切的祈禱，竭力求得必需的訓練，以便為上帝聖工從事得蒙悅納的服務。我切望看到他們彼此幫助，達到基督徒經驗中崇高的水準。

基督來將救恩之道教導人類，上帝已將這道明白地顯示出來，甚至連小孩子也能行在其中。上帝囑咐祂的門徒務要追求認識耶和華；他們若每天順從上帝的引導，就必獲悉上帝的出現確如晨光。

你普留意過旭日初升，清晨破曉的光景。看那黎明的曙色漸漸增強，直至紅日涌現；于是陽光愈顯強烈而明亮，直到輝煌的日午。這是個美妙的例証，說明上帝為祂兒女在完成基督徒經驗上所切愿成就的。當我們每天行在上帝所賜予的明光中，樂意順從上帝的要求，我們的經驗就必日益增進擴大，直到我們在基督耶穌裡達到長大成人的身量。