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第四篇　稗子（根據︰太13:24-30,37-43）-- Part 2

世人不應該看見教會中有不配做教友的人就因此對基督教的道理發生懷疑；基督徒也不該因有這般假弟兄而灰心。請問，早期的教會是怎樣的呢？那時有貪污的亞拿尼亞和撒非喇自愿極閘徒聯合；行邪術的西門也受了洗；離開保羅的底馬一度也算為信徒；加略人猶大尚且與使徒同列。救贖主不愿失落一個人，他對待猶大的經過記在經上，為要顯明他對悖逆人性的長久忍耐。他要我們像他一樣忍耐。他已說過，直到末時，教會裡總是有假弟兄的。
　　人們曾罔顧基督的警戒，要將稗子拔出來。教會為了懲罰它所認為是行惡的人，曾求助于國家的政權。在自命為受基督委派之人的唆使之下，許多不接受教會所規定之教義的人竟被監禁，遭受苦刑，甚至被殺。其實，鼓動這種行為的乃是撒但的靈，不是基督的靈。這正是撒但用來將全世界置于他權下的手段。教會既采取這種手段對付它所認為是叛徒的人，那就完全誤表了上帝。
　　基督比喻中的教訓，叫我們不要論斷人、定人的罪，乃是叫我們存心謙卑，不靠自己。撒在地裡的不都是好種。事實上，人們加入教會，這並不証明他們就是基督徒。
　　稗子在萌芽青嫩的時候，與麥子極其相似，但莊稼成熟之后，毫無價值的野草與那因谷粒成熟而下垂的麥穗就沒有相同之處了。偽裝虔誠的罪人或能與基督的真門徒混雜一時，而且偽裝的基督教也很能騙人，但收割世界莊稼的時候，善與惡之間再無任何相似之處了。那時，只加入教會卻未與基督聯合的人，自必顯明出來。
　　稗子和麥子一齊生長，同享陽光雨露之益；但到收成之時，“你們必歸回，將善人和惡人、侍奉上帝的和不侍奉上帝的分別出來。”(瑪3:18)基督要親自決定誰配同天上的大家庭住在一起。他要按各人的言語行為施行審判。口頭上的信仰在天平上等于無有，決定人命運的乃是品格。
　　救主並未預指將來稗子都會變成麥子。麥子要和稗子一齊生長，直到收割的時候，就是世界的末日。那時，稗子要被捆成捆,留著燒；惟有麥子要收在上帝的倉庫裡。“那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。”那時，“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。”