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引言
主內各位弟兄姊妹，早上好！能夠在第五十九屆全球總會代表大會的最後一個安息日早上一同敬拜，是何等的特權！我們為過去一個星期，上帝在各方面帶領教會而獻上感恩，我們把一切榮耀歸給祂。
主內各位弟兄姊妹，早上好！能夠在第五十九屆全球總會代表大會的最後一個安息日早上一同敬拜，是何等的特權！我們為過去一個星期，上帝在各方面帶領教會而獻上感恩，我們把一切榮耀歸給祂。
弟兄姊妹，基督復臨安息日會正走在一段由天上指導的旅程，我們差不多要到達家門了。我全心相信耶穌基督快要復臨，我們要用各種語言來說：“Jesus revien bientot!（法語）、“Haysoos vee-en-nay (vien-a) pronto!” （西班牙語）、Brehvee Jayzeus voltarah! （葡萄牙語）、Isus prediot skora!（俄語）、Yesu ana-kuja kari-buni sana!（斯華西里語）、Yesu nimi.got o simni da! （韓語）、耶穌再來！（漢語／華語／國語）、Yesu jelldee eye-gah! （北印度語）、 (Hindi), Si Haysus eye ma-lahh-pit nang duma-ting! （菲律賓語）、Ha ana ahti seriahn! （阿拉伯語）、Yahsus kommt bahldt!（德語）……以及世上很多其他國家的語言。
我欣賞我們全球信仰大家庭的美妙精神和熱忱。正當我們全體都為我們所尊敬的國家和文化，而感到驕傲時。我讚美主，因為在這裏有一種基督的文化，超越文化的阻礙，把我們連在一起。在這種精神中，我謙恭地請求各位代禱，使各位能夠清楚地聽見，我今天所分享的信息，傳講信息的人不會被高舉。為此，如果你贊同某些要點的話，請以由衷的「阿們」聲代替掌聲回應。感謝大家的幫助，使我們聚集的時間保持以信息為中心，而不是以講員為中心。
混亂的世代與堅固的道
基督再來的時兆所顯現的頻率和強烈性，正與日俱增。大自然裏的破壞性事件、世界政治一片混亂、普世運動的泛濫和妥協性活動、通靈主義的急劇蔓延和影響、世界經濟的衰退、社會和家庭的價值觀瓦解、懷疑上帝的聖言和十條誡命的絕對權威、犯罪行為猖獗和道德敗壞、打仗與打仗的風聲……這一切都千真萬確地指向地球歷史的高潮，以及主耶穌復臨接我們踏上回天家的最後旅程。
基督再來的時兆所顯現的頻率和強烈性，正與日俱增。大自然裏的破壞性事件、世界政治一片混亂、普世運動的泛濫和妥協性活動、通靈主義的急劇蔓延和影響、世界經濟的衰退、社會和家庭的價值觀瓦解、懷疑上帝的聖言和十條誡命的絕對權威、犯罪行為猖獗和道德敗壞、打仗與打仗的風聲……這一切都千真萬確地指向地球歷史的高潮，以及主耶穌復臨接我們踏上回天家的最後旅程。
在我們周邊的世界正處於動盪不安之時，我們仍然能夠全然信靠和紥根在上帝不變的真道上，是何等有福啊！在人類歷史的過程中，經歷撒但無數次瘋狂的攻擊，上帝卻保守了祂的聖言。在聖經裏，有我們從何而來的精確說明，有我們拯救歷程（譯者按：由我們信主重生得救開始，以及經歷離罪成聖）的可靠記錄，更有快臨到我們的最後拯救（譯者按：完全離開罪惡世界）的榮耀景象。
復臨信徒的身分和使命
藉著祂真理的大能，上帝從這個混亂的世界中，開創基督復臨安息日會。我們是一群特別的子民──上帝的餘民，要高舉基督和祂的義、宣講啟示錄14章的三天使信息和祂的即將再來。（投影片1）身為活在地球歷史末日而又堅信聖經的一群基督徒，我們要成為使徒彼得所描述的被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度和屬上帝的子民，以宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）身為啟示錄第12章17節所定義的餘民（投影片2）──守上帝誡命並持有耶穌證言（譯者按：中文和合本的「為耶穌作見證」按原文應譯為「持有耶穌證言」），我們持有一個獨特的希望信息，還有一個命令，就是要向全世界宣講上帝的恩典。（投影片3）在《教會證言》卷7中，我們讀到：「基督復臨安息日會的信徒們，是蒙上帝揀選成為一群特別的子民，與世界區別開來……祂在救贖的最後工作中，使這些人成為祂的代表、呼召他們做祂的大使。」（原文138頁）
藉著祂真理的大能，上帝從這個混亂的世界中，開創基督復臨安息日會。我們是一群特別的子民──上帝的餘民，要高舉基督和祂的義、宣講啟示錄14章的三天使信息和祂的即將再來。（投影片1）身為活在地球歷史末日而又堅信聖經的一群基督徒，我們要成為使徒彼得所描述的被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度和屬上帝的子民，以宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）身為啟示錄第12章17節所定義的餘民（投影片2）──守上帝誡命並持有耶穌證言（譯者按：中文和合本的「為耶穌作見證」按原文應譯為「持有耶穌證言」），我們持有一個獨特的希望信息，還有一個命令，就是要向全世界宣講上帝的恩典。（投影片3）在《教會證言》卷7中，我們讀到：「基督復臨安息日會的信徒們，是蒙上帝揀選成為一群特別的子民，與世界區別開來……祂在救贖的最後工作中，使這些人成為祂的代表、呼召他們做祂的大使。」（原文138頁）
安息日
上帝末日子民的特徵之一，就是祂教會的每一個成員，必會接受和相信上帝十誡中的全部，包括第四條，提醒我們遵守主聖安息日的誡命。守安息日不單是紀念上帝最初的創造，而且是上帝的子民在末後的日子，與那些受了獸的印記的人，分別出來的唯一標記。獸的印記代表在末後的日子，企圖把上帝沒有分別為聖的日子守為聖日。
上帝末日子民的特徵之一，就是祂教會的每一個成員，必會接受和相信上帝十誡中的全部，包括第四條，提醒我們遵守主聖安息日的誡命。守安息日不單是紀念上帝最初的創造，而且是上帝的子民在末後的日子，與那些受了獸的印記的人，分別出來的唯一標記。獸的印記代表在末後的日子，企圖把上帝沒有分別為聖的日子守為聖日。
安息日與三天使信息
安息日與它的重要性，跟啟示錄14章三天使信息中的每一個信息都緊密關連。（投影片4）第一位天使「有永遠的福音」──基督的義──大聲說（投影片5）：「應當敬畏上帝，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」（啟14：7）上帝是創造主，在祂設立的安息日接受人敬拜，以這日作為我們忠於祂聖言和創造大能的標記。啟示錄第14章8節第二位天使宣稱（投影片6）：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」她（巴比倫）敗壞了上帝的誡命，設立了另一個敬拜的日子來取代一周中第七日的安息日──上帝創造的唯一真實的標誌。（投影片7）第三位天使在啟示錄第14章9～12節宣告：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，」他或她必在火與硫磺之中受痛苦。若你拜獸和獸像，你就等同拒絕接受「那個」上帝所宣告，考驗你對祂忠誠的標誌，就是一周中第七日的安息日。
安息日與它的重要性，跟啟示錄14章三天使信息中的每一個信息都緊密關連。（投影片4）第一位天使「有永遠的福音」──基督的義──大聲說（投影片5）：「應當敬畏上帝，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」（啟14：7）上帝是創造主，在祂設立的安息日接受人敬拜，以這日作為我們忠於祂聖言和創造大能的標記。啟示錄第14章8節第二位天使宣稱（投影片6）：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」她（巴比倫）敗壞了上帝的誡命，設立了另一個敬拜的日子來取代一周中第七日的安息日──上帝創造的唯一真實的標誌。（投影片7）第三位天使在啟示錄第14章9～12節宣告：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，」他或她必在火與硫磺之中受痛苦。若你拜獸和獸像，你就等同拒絕接受「那個」上帝所宣告，考驗你對祂忠誠的標誌，就是一周中第七日的安息日。
救恩
啟示錄第14章12節中的第三位天使（投影片8），以「守上帝誡命和耶穌真道」作為鑑別上帝的子民的標誌，來結束他的宣言。我們得救，是完全靠賴耶穌以及我們與祂之間的關係。我們不是靠行為得救，而是藉著我們所宣稱的基督恩典。恩典就是上帝赦罪的保證和祂大能的供應──稱義和成聖。你不能夠把基督「為」你所作的（稱義──每天都稱你為義，就好像你從未犯罪一樣）跟「在」你裏面所作的（成聖──當你順服於祂，並且容許聖靈的力量改變你的生命，使你越來越像耶穌時，祂每天使你成聖）分割開來。這就是第一位天使信息中所宣稱的「永遠的福音」。這就是因信而來的義。正因如此，基督復臨安息日會的信徒，宣揚上帝恩典的聲音應該是最宏亮的！宇宙大爭鬥的主題焦點，集中於上帝拯救罪人的恩典，以及通過祂的大能，把他們轉換成為自己的兒女、忠心的見證人，他們帶著聖靈的熱忱，並且透過與他們信心的創始、成終者──耶穌緊密的連繫，去宣講三天使的信息。
啟示錄第14章12節中的第三位天使（投影片8），以「守上帝誡命和耶穌真道」作為鑑別上帝的子民的標誌，來結束他的宣言。我們得救，是完全靠賴耶穌以及我們與祂之間的關係。我們不是靠行為得救，而是藉著我們所宣稱的基督恩典。恩典就是上帝赦罪的保證和祂大能的供應──稱義和成聖。你不能夠把基督「為」你所作的（稱義──每天都稱你為義，就好像你從未犯罪一樣）跟「在」你裏面所作的（成聖──當你順服於祂，並且容許聖靈的力量改變你的生命，使你越來越像耶穌時，祂每天使你成聖）分割開來。這就是第一位天使信息中所宣稱的「永遠的福音」。這就是因信而來的義。正因如此，基督復臨安息日會的信徒，宣揚上帝恩典的聲音應該是最宏亮的！宇宙大爭鬥的主題焦點，集中於上帝拯救罪人的恩典，以及通過祂的大能，把他們轉換成為自己的兒女、忠心的見證人，他們帶著聖靈的熱忱，並且透過與他們信心的創始、成終者──耶穌緊密的連繫，去宣講三天使的信息。
耶穌基督在十字架所流的贖罪寶血，與耶穌基督在天上聖所裏所從事的贖罪服務，只有一個目的，就是拯救每一個悔改的罪人。因此，藉著祂的贖罪犧牲和大祭司的服務，我們（投影片9）可以坦然無懼地「來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4：16）我們蒙選召來向這個在罪中垂死的世界宣揚的，正是這個奇妙而有力的救贖恩典。
再者，只有真正地認識到上帝恩典的長、闊、高深，才能夠把自暴自棄和過分自信這兩個極端的所有根基摧毀。《喜樂的泉源》這本奇妙的書寫道（投影片10）：「我們沒有自尊自大的理由。我們唯一的盼望是在乎基督歸給我們的義（稱義），在乎祂的聖靈在我們心中運行所成就的義（成聖）。」（按該書原文63頁重譯）
預言之靈
現在我們再回到啟示錄第12章17節（投影片11）中上帝餘民的另一個偉大標誌。我們讀到他們有耶穌基督的證言。（譯者按：中文和合本的「為耶穌作見證」按原文應譯為「持有耶穌證言」）（投影片12）啟示錄第19章10節告訴我們，耶穌基督的證言就是預言之靈。（譯者按：中文和合本的「預言中的靈意，乃是為耶穌作見證」按原文應譯為「耶穌基督的證言就是預言之靈」）那位感動了古時先知的靈，在這末後的日子又一次興起一位主的使者。基督復臨安息日會的眾弟兄姊妹啊，主在預言之靈著作中賜給我們最了不起的禮物。上帝末時信使的證言正如聖經一樣，沒有過時，也沒有變得無關痛癢。上帝使用懷愛倫這位謙卑的使女，在聖經、預言、健康、教育、人際關係、使命、家庭等等，諸多方面的話題上，為我們提供了上帝所默示的見解。讓我們閱讀預言之靈著作、遵循預言之靈著作、分享預言之靈著作。我們有如此多的優秀的書籍可以分享，其中有一本是懷愛倫特別希望廣為傳播的，就是《善惡之爭》。我們為本國和其他國家所享有的宗教自由，以致我們可以分享真理而感謝主。預言之靈也是辨別上帝末後子民的標誌之一，在今天仍然適用，因為這是從天而賜下的。身為上帝忠心的餘民，願我們永不輕看上帝藉著懷愛倫的著作所賜給我們的寶貴亮光。
現在我們再回到啟示錄第12章17節（投影片11）中上帝餘民的另一個偉大標誌。我們讀到他們有耶穌基督的證言。（譯者按：中文和合本的「為耶穌作見證」按原文應譯為「持有耶穌證言」）（投影片12）啟示錄第19章10節告訴我們，耶穌基督的證言就是預言之靈。（譯者按：中文和合本的「預言中的靈意，乃是為耶穌作見證」按原文應譯為「耶穌基督的證言就是預言之靈」）那位感動了古時先知的靈，在這末後的日子又一次興起一位主的使者。基督復臨安息日會的眾弟兄姊妹啊，主在預言之靈著作中賜給我們最了不起的禮物。上帝末時信使的證言正如聖經一樣，沒有過時，也沒有變得無關痛癢。上帝使用懷愛倫這位謙卑的使女，在聖經、預言、健康、教育、人際關係、使命、家庭等等，諸多方面的話題上，為我們提供了上帝所默示的見解。讓我們閱讀預言之靈著作、遵循預言之靈著作、分享預言之靈著作。我們有如此多的優秀的書籍可以分享，其中有一本是懷愛倫特別希望廣為傳播的，就是《善惡之爭》。我們為本國和其他國家所享有的宗教自由，以致我們可以分享真理而感謝主。預言之靈也是辨別上帝末後子民的標誌之一，在今天仍然適用，因為這是從天而賜下的。身為上帝忠心的餘民，願我們永不輕看上帝藉著懷愛倫的著作所賜給我們的寶貴亮光。
像基督一般的謙卑
當我們使用「餘民教會」或「餘民百姓」這些詞語時，我們絕不能帶著一種自我中心、排斥他人的態度。我們要作地上最謙卑的人，察覺到自己完全需要我們的救主耶穌，讚美祂呼召我們投身於這偉大的復臨運動中。這復臨運動的組成，是由一群謙卑的、單純的子民──不是幼稚，而是單純。上帝的許多子民都受過教育、訓練有素、充滿知識，但是我們要成為單純的子民。我們的救主用震撼人心的權威講話，同時卻謙卑得足以受最糟糕的罪人歡迎。這個教會不單單是另一個新興起的教派，也是一個獨特的、天上發起的運動，背負著向世界傳揚救恩的使命，必須以耶穌的謙卑往前走。世人需要從一群與基督相似的人們口中，聽到基督的信息。當我們藉著祂的恩典而改變，我們就能謙卑、充滿愛心和吸引力地宣講、傳授及見證來自聖經和預言之靈著作的直截了當的信息。
當我們使用「餘民教會」或「餘民百姓」這些詞語時，我們絕不能帶著一種自我中心、排斥他人的態度。我們要作地上最謙卑的人，察覺到自己完全需要我們的救主耶穌，讚美祂呼召我們投身於這偉大的復臨運動中。這復臨運動的組成，是由一群謙卑的、單純的子民──不是幼稚，而是單純。上帝的許多子民都受過教育、訓練有素、充滿知識，但是我們要成為單純的子民。我們的救主用震撼人心的權威講話，同時卻謙卑得足以受最糟糕的罪人歡迎。這個教會不單單是另一個新興起的教派，也是一個獨特的、天上發起的運動，背負著向世界傳揚救恩的使命，必須以耶穌的謙卑往前走。世人需要從一群與基督相似的人們口中，聽到基督的信息。當我們藉著祂的恩典而改變，我們就能謙卑、充滿愛心和吸引力地宣講、傳授及見證來自聖經和預言之靈著作的直截了當的信息。
當我們帶著全心的謙卑，完全倚靠在主的永恆膀臂上的時候，祂會通過我們，用大能的方式來作工，去把最後恩典的信息，傳講給一個垂死的世界。對於這項聖工，我們能不能成功地完成，視乎我們對上帝的聖言和聖靈的帶領順從的程度有多少；視乎我們有沒有在創造主面前謙卑捨己，以致耶穌掌管我們而勝過我們的罪；也視乎我們是否準備好，個別及整個教會一起謙卑地祈求在我們的生命中，得著那帶來聖靈晚雨沛降的復興和改革。
懷師母在《教會證言》卷8記載了一個異象，題目是「本可以發生的事」。
她看到上帝想在1901年的代表大會裏成就的兩件大事：
第一，重組當時的教會架構，也就是我們今天所採用的結構形式；
第二，把先前還沒有沛降的聖靈差到教會去；先前聖靈還沒有沛降，是因為教會內部存在著不信，上帝的領導與子民沒有在上帝面前謙卑自己。教會錯失了晚雨沛降的機會，這是一百零九年前的事情了。讓我們不要再使上帝繼續等待晚雨沛降，這樣耶穌必會復臨。
她看到上帝想在1901年的代表大會裏成就的兩件大事：
第一，重組當時的教會架構，也就是我們今天所採用的結構形式；
第二，把先前還沒有沛降的聖靈差到教會去；先前聖靈還沒有沛降，是因為教會內部存在著不信，上帝的領導與子民沒有在上帝面前謙卑自己。教會錯失了晚雨沛降的機會，這是一百零九年前的事情了。讓我們不要再使上帝繼續等待晚雨沛降，這樣耶穌必會復臨。
我們必須熱誠地為得到那個經歷而禱告。我們在這個大會中一直在如此做，而且我們在離開了大會之後，也必須繼續懇切地尋求主在我們生活中的旨意。（投影片13）懷師母清楚寫道：「在我們當中興起了真正的聖潔是最大的、最簡樸的需要。我們首要的工作就是尋求這個復興。」（《評閱宣報》1887年3月22日）在召開全球總會事務會議的時候，你們一直都在求復興和改革，一直都在求聖靈和晚雨。弟兄姊妹們，時候到了！主很快就要復臨！祂渴望能夠最有力的方法，使用祂的餘民教會。
主渴望在我們裏面塑造祂自己的品格，當我們把自己完全降服在祂面前的時候就會實現。就好像保羅在腓立比書2章5節寫道（投影片14）：「你們當以基督耶穌的心為心」。當我們每天與基督聯繫，並且容許祂透過我們作工，我們就能被聖靈使用來宣揚主的恩典，並敦促主的復臨。記住，當我們宣告上帝的恩典時，這就是復臨運動、蒙召的子民、餘民教會、目的明確的百姓、一群朝著天國邁進的子民。
在《天路》（又名為《基督比喻實訓》或《隱藏的珍寶》）中，我們讀到基督對祂子民的期望（投影片15）：「基督正在熱切地等待著要看到祂自己的形像出現在祂的教會中。當基督的聖德完全重現在祂子民身上的時候，祂就必降臨，承認他們是屬於祂自己的。每位基督徒有權利不單要仰望──而且要催促我們主耶穌基督的復臨。如果每個自認為祂名下的人都能結出果子來榮耀祂，則福音的種子便要如何迅速地撒播於全世界啊！那最後最大的莊稼必能迅速地成熟，而基督也要來收聚寶貴的穀子了。」（《天路》 3章）
以色列人出埃及
在舊約聖經中，上帝選召一群特別的子民，他們有一個信息要講，有一條預先安排的路要走。他們蒙召去行一個信心之旅，並且藉著信靠祂去向世界宣告上帝的恩典。以色列的子孫在埃及住了四百年後，結束在埃及為奴的生活。我在埃及長大，直至8歲左右，那時開羅是我的家。除了中東以外，我對世界其他地方所知甚少。那是一個奇妙的地方，充滿著奇妙的子民。上帝奇蹟地使用摩西、亞倫和米利暗，藉此釋放祂的子民，是為了一個旅程，是為了一個面對全世界使命。在具毀滅性的第十災之後，以色列的子孫們從埃及出來向南走。
在舊約聖經中，上帝選召一群特別的子民，他們有一個信息要講，有一條預先安排的路要走。他們蒙召去行一個信心之旅，並且藉著信靠祂去向世界宣告上帝的恩典。以色列的子孫在埃及住了四百年後，結束在埃及為奴的生活。我在埃及長大，直至8歲左右，那時開羅是我的家。除了中東以外，我對世界其他地方所知甚少。那是一個奇妙的地方，充滿著奇妙的子民。上帝奇蹟地使用摩西、亞倫和米利暗，藉此釋放祂的子民，是為了一個旅程，是為了一個面對全世界使命。在具毀滅性的第十災之後，以色列的子孫們從埃及出來向南走。
出埃及記第13章21節如此寫道（投影片16）：「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們……」這是一位多麼奇妙的上帝啊！祂無論日、夜都會帶領我們！主引領他們到埃及曠野旁的紅海西邊，出埃及記第14章2節中提到（投影片17）上帝領他們「在比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營。」我的父親曾在埃及差不多十五年，他認為自己知道那地方在何處。正如《先祖與先知》所描述，這是一個上帝可以向埃及人彰顯大能的地方。有些聖經學者認為以色列的兒女們，在一個只是水深及腰的蘆葦海處過紅海。這樣的話，對於上帝彰顯大能有何價值？毫無價值可言！事實上，那是一片非常艱難之地。當以色列人南行時，西面是埃及曠野，前面是一座大山，東面是紅海，後方是埃及。出埃及記第14章繼續描寫法老如何改變心意，組織軍隊追趕以色列人，「帶著六百輛特選的車和埃及所有的車」。出埃及記第14章10節（投影片18）提到，當以色列人聽到埃及軍隊來時，他們變得恐懼。當上帝在領導我們時，為何我們還會變得懼怕呢？以色列人有雲柱、火柱為證──為何不信那股帶領他們的能力呢？讓我們從中汲取教訓。以色列人的精緒非常失控，指責摩西，正如出埃及記第14章11節所寫（投影片19）：「難道在埃及沒有墳地，你就把我們帶來死在曠野嗎？」我們為何有時也是這樣？我們看見上帝引導和憐憫的奇蹟，以後事情不如意，我們就怪責上帝。
在出埃及記第14章第13節（投影片20），摩西告訴百姓不要懼怕，「只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」我們經常受試探，按自己的衝動行事，沒有讓主帶領我們的腳步。然而，主要求我們只在祂的指引下往前走。因此，在出埃及記第14章14節，摩西給與他們強而有力的應許（投影片21），那就是我們面對基督與撒但之間，大鬥爭的高潮時，都可以得著的應許：「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」弟兄姊妹，主必為我們爭戰，必為我們開路。祂必使教會勝利，但我們必須信靠祂、在祂面前謙卑順服祂，跟從祂的領導。
然後，上帝藉著摩西向以色列的兒女們宣告，祂今日給末日餘民教會相同的命令。出埃及記第14章15節宣告（投影片22）：「耶和華對摩西說：『你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。』」當上帝說「往前走」時，我們必須往前走。
然而，以色列的兒女卻看不見大圖畫；他們忘記上帝在過去如何帶領他們。讓我們永不忘記上帝在過去如何帶領這個復臨運動，永不忘記祂將會領導這運動在未來的日子得勝，以致祂自己的名得到榮耀，祂救贖的計劃在全宇宙中被證明為公義。我們正處於善惡之爭的終結，上帝說：「往前走。」但以色列的子孫要做什麼？
他們被困於右邊的沙漠、前面的大山、左邊的紅海和後面的埃及追兵。他們沒有信靠上帝的能力。他們所能看見的都是障礙。
我不知道你今天正面對什麼障礙，也不知道你認為教會今天正面對什麼障礙。無論如何，當我們宣告上帝的恩典時，上帝要透過我們每一個人開一條路，也為我們每一個人開一條路，也為教會開一條路。
在這個安息日裏，你正面對什麼障礙？
你正面對以下的障礙嗎？
世俗對聖經的懷疑猶如大山；
用自由派的釋經方法解釋上帝話語猶如大海；
屬靈上的混亂猶如大軍。
上帝說我們是聖潔的國度、特選的子民──「往前走」。
你正面對以下的障礙嗎？
世俗對聖經的懷疑猶如大山；
用自由派的釋經方法解釋上帝話語猶如大海；
屬靈上的混亂猶如大軍。
上帝說我們是聖潔的國度、特選的子民──「往前走」。
你正遭遇以下事情嗎？
經濟困難猶如大山；
家庭和個人的衝突猶如大海；
負面的社會轉變猶如大軍。
主說：「往前走。」你是我的選民。
經濟困難猶如大山；
家庭和個人的衝突猶如大海；
負面的社會轉變猶如大軍。
主說：「往前走。」你是我的選民。
你正受以下事情困擾嗎？
錯誤傳達猶如大山；
在家庭、工作、教會、社會中的動盪、不安和混亂不堪猶如大海；
感情衝突和猜疑猶如大軍。
上帝說：「往前走。」不要理會你的環境，上帝有一條往前走的路。
錯誤傳達猶如大山；
在家庭、工作、教會、社會中的動盪、不安和混亂不堪猶如大海；
感情衝突和猜疑猶如大軍。
上帝說：「往前走。」不要理會你的環境，上帝有一條往前走的路。
懷愛倫得到的靈感告訴我們（投影片23）：「上帝曾照著自己的美意，引領希伯來人到了大海前面的山谷中，為要在他們蒙拯救的事上顯出祂的大能，並使壓迫他們之人的威風掃地。祂盡可以用其他的方法拯救他們，但祂選用這個方法，乃是為要試驗他們的信心，並加強他們依靠祂的心。」（《先祖與先知》25章）
後來，上帝行使了祂大能的神蹟之一，正如祂今天將會做的一樣！出埃及記第14章第19～20節說（投影片24）上帝保護的雲柱從以色列人前面轉移到他們後面，保護他們免受埃及軍隊攻擊。對以色列人來說，雲柱是大片光明；對埃及人來說，雲柱卻是黑暗之牆。
出埃及記第14章21節說（投影片25）摩西向海伸杖，上帝在大紅海中造成了大道。當以色列人憑信往前走過紅海時，雲彩保持埃及人在後面。你可想像超過一百萬人步入海中，走在乾地上的興奮嗎？你可想像他們像孩子般在水族館，觀賞魚兒游泳時的那種刺激嗎？
預言之靈的筆（懷愛倫的著作：《先祖與先知》）用強而有力的言語寫道（投影片26）：「在這裏所發揮的偉大教訓，乃是為各時代之人的。一個基督徒的生活，往往被危險所包圍，似乎是難以履行自己的本分；在他的想像中，前面是即將臨到的毀滅，後面是捆綁或死亡。（投影片27）然而上帝的聲音清清楚楚地說：『往前走。』我們雖然看不透黑暗，而且只覺到自己的腳浸在冰冷的波濤中，我們還是應該服從上帝的這個命令。在躊躇疑懼的情緒之下，那些攔阻我們前進的障礙是永不會消除的。」（同上）
所以各位弟兄姊妹，請看那位能帶你經歷，在將來要面對的任何事的上帝。永不要失去你對祂的完全信心和倚靠，總要順服祂的命令「往前走」。
以色列人完成那天上指導的任務──經過紅海之後，上帝隨即容許埃及人追趕他們。這全是按照上帝計劃進行。上帝為你的人生，為這教會，都有一個計劃。請不要懷疑上帝對這強大的復臨運動的旨意，因為這些都在上帝的手中。上帝已賜給我們先知的教導，使我們知道善惡大鬥爭之高潮──上帝就是勝利者！
出埃及記第14章23～30節，描述了難以置信的景像：埃及軍隊追趕以色列人，沒有想到主會奇蹟地使他們的車輪脫落，然後使浩瀚的紅海把整支埃及軍隊淹沒了。你們看，當我們「站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩」時，有什麼事情發生。出埃及記第14章30節記錄（投影片28）「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。」
出埃及記第15章記載，摩西和以色列兒女們所唱的偉大凱歌（投影片29）：「……他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。（投影片30）耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美他，是我父親的上帝，我要尊崇他。」
復臨運動的眾弟兄姊妹，我們正走在非常的旅程上。專心仰望上帝成為你的拯救。主的信使聲稱（投影片31）：「上帝引領的道路可能要經過曠野或海洋，但這路總是安全的。」（《先祖與先知》第25章）
當然，你能夠肯定無論上帝呼召你到哪一方，撒但就會試探你轉向另一方。無論何時上帝說「往前走」，魔鬼就會設法讓你後退。但是，我的朋友們，正當我們邁向永恆的天家之門時（投影片32），那位命令以色列人邁向應許之地、不退回埃及的上帝，今日也同樣呼召你往前走而不後退。
往前走，不後退
往前走，不後退……切勿向錯誤的意念屈服，有人為取得支持，去接受那些只為新穎和「流行」而採用的敬拜或對外佈道的方法，這種情況甚至會在基督復臨安息日會裏發生。我們必須保持警覺，所有的事情應經得起兩方面的試驗，就是上帝話語終極權威的試驗，以及懷愛倫的著作曾使我們蒙福的勸勉的試驗。切勿與在本會之外、聲稱能保證你得到屬靈上的成功，卻建基在錯誤的神學觀上的運動或大型教會中心交手。遠離那些無聖經根據的屬靈操練，或紮根於神秘主義的靈命塑造法，就如他們所倡議的默觀禱告（contemplative prayer）、歸心禱告（centering prayer）以及新興教會運動（emerging church movement）。留意本會「內」的一些謙卑的教牧同工、佈道家、聖經學者、領袖和部門幹事，他們可以給你提供一些建基於堅固的聖經原則，和「大鬥爭主題」的佈道方法和活動，你應當尋求他們的幫助。
往前走，不後退……切勿向錯誤的意念屈服，有人為取得支持，去接受那些只為新穎和「流行」而採用的敬拜或對外佈道的方法，這種情況甚至會在基督復臨安息日會裏發生。我們必須保持警覺，所有的事情應經得起兩方面的試驗，就是上帝話語終極權威的試驗，以及懷愛倫的著作曾使我們蒙福的勸勉的試驗。切勿與在本會之外、聲稱能保證你得到屬靈上的成功，卻建基在錯誤的神學觀上的運動或大型教會中心交手。遠離那些無聖經根據的屬靈操練，或紮根於神秘主義的靈命塑造法，就如他們所倡議的默觀禱告（contemplative prayer）、歸心禱告（centering prayer）以及新興教會運動（emerging church movement）。留意本會「內」的一些謙卑的教牧同工、佈道家、聖經學者、領袖和部門幹事，他們可以給你提供一些建基於堅固的聖經原則，和「大鬥爭主題」的佈道方法和活動，你應當尋求他們的幫助。
往前走，不後退！在教會聚會中，採用以基督為中心、聖經為基礎的敬拜方式和音樂。我們明白世界各地的敬拜聚會和文化是有差異的，但不後退返回異教徒的混亂場景中，那些音樂和敬拜變得以情感和經驗為焦點，不是以上帝的話語作焦點。所有敬拜，無論是多簡單或是多複雜，我們也當做一件事，也是唯一的一件事：高舉基督，放下自我。但凡高舉表演和自我的敬拜方法，都應改換成簡單而甜蜜，又能反映以基督為中心、以聖經為根據的模式。我們不可能定下嚴謹的定義，但當你閱讀關於上帝同在的聖潔之經文時，聖靈會幫助你分辨是非。
往前走，不後退！堅守真理，即使天塌下來也要站立得穩。切勿屈從於狂熱或放任的神學，以致把上帝的話語扭曲，轉離聖經真理之基礎，以及基督復臨安息日會作為標誌的信仰。不要隨波逐流，跟著「新」神學的每個小小的奇思異想搖擺，或跟著那些細心地解釋一些不尋常或含糊的觀念，而錯綜複雜的時間圖表搖擺──那些對整體神學和使命不大相干的觀念圖表。基督復臨安息日會歷史悠久的聖經信仰不會動搖，聖經基礎要安穩堅立直到時間終結。請聽《信息選粹》第一冊，原文207～208頁告訴我們的話（投影片33）：「是怎樣的力量竟然誘使一些人，在現今這個歷史階段，用低劣而有勢力的手法，拆毀我們信仰的根基──從我們工作開始時藉著禱告、研讀上帝的話語，及上帝的啟示奠下的根基？……我們是守上帝誡命的子民……五花八門的異端思想都向我們撲過來，在領會上帝的教誨時頭腦混亂，尤其是關於基督在天上聖所的服務，以及啟示錄第14章中由天使傳的末世信息。各種各樣的理論學說蠱惑著，基督復臨安息日會的信徒們，並且取代了已有的真理，這真理的一點一滴都是我們通過充滿禱告的研經得來的，並且經歷過上帝奇異大能的考驗。然而，那造成我們身分的真理路標，現在都要被保留，而且將來也會被保留下來，正如上帝透過祂的話語和聖靈的見證。祂號召我們緊握信心，持守那些基於無可置疑之權威的基本原則。」
往前走，不後退！當你閱讀並理解上帝的話語時，要對此堅定不移。當然，我們必須時刻謙卑地承認，我們是有限而墮落的受造物，觀察一位無限的上帝的工作。在大自然和聖經這兩本偉大的著作中，有些事情是我們不能完全理解的。事實上，我們受教說「在那永恆的歲月中，基督的十字架要作為得贖子民的科學與詩歌。」（《善惡之爭》 40章）然而主出於憐愛，祂賜給我們的真理，是以簡潔易明的語言來說明的。只是因為祂如此說，我們應當接受，不應該被懷疑論所蒙蔽。不後退，不要曲解創世記首11章，或聖經其他經文，認為只是象徵性的寓言。單單在這一周，我們一再以大比數表決了，基督復臨安息日會教導，並相信聖經記載的創造是近代發生的、以字面上、連續、接近、24小時的六日創造而成的。在那關乎創造的基本教義中，基督復臨安息日會永不會改變其立場或信仰。如果上帝不是在字面上的六日創造世界，並賜福安息日，我們今天為何在第七日安息日敬拜，成為基督復臨「安息日」會信徒呢？誤解或曲解這教義，就等同於否認上帝的話，也等同於否定基督復臨安息日會運動存在的真正目的，不承認這作為上帝餘民教會的運動存在的真正意義，不接受這蒙召以聖靈大能宣揚三天使信息的教會存在的真正原因。不要後退！不要相信無神或有神進化論，要向著我們對預言的理解往前走，就是說，對上帝──創造主和救贖主的忠誠，將會在守第七日的安息日上表現出來，這也是作為在末時分辨上帝子民的特徵。基督復臨安息日會教友們，應當要求你們的領袖、傳道同工、地方教會、教育同工、院校和行政機關，向那基於聖經字面理解的信仰最高標準負責。妥善地使用美好的資源，例如聖經研究所出版關於釋經學的新書，是幫助我們明白解釋聖經的正確方法。
讓我們再次閱讀《信息選粹》第一冊，原文第170頁（投影片34）：「我們必須小心，避免錯誤解釋聖經。上帝的話清楚明白的教導，不會只注重靈意化而忽略事實。不要為聖經的句子鑽牛角尖，得出什麼怪論來滿足想像力。照著所讀的經文來理解就是了。」
我讚美主，因為南茜和我都是基督徒父母所養育的。在我們兩個的家中，從未聽過一句貶低聖經或預言之靈著作的話。我們兩個都是受教去敬畏主，尊敬祂的話。
幾個星期前，我在旅途中遺失了有個人標記的寶貴聖經。我珍愛這本聖經，也感到很難過，因為今日這本聖經沒有陪伴我。但我讚美主，因為我並未失去上帝的話語；你們也未曾失去上帝的話語。你們手上總會有一本印刷的聖經，或是在你們的iPhone、iPAD或其他電子產品上，有電子版的聖經。千萬不要以為今天我們擁有研讀上帝話語的自由，是理所當然的。1909年，懷愛倫最後一次在全球總會代表大會公開露面，強烈地論及聖經。在講話之後，她離開講台，回到座位，用發抖的手向全會眾舉起一本巨大的聖經，說：「弟兄姊妹們，我向你們推薦這本書。」我親愛的基督復臨安息日會的弟兄姊妹們，今天我們必須在聖經的根基上站穩。作為上帝「聖書的子民」，讓我們閱讀聖經，活出聖經，教授聖經，並以從天而來的一切能力傳講聖經。
往前走，不後退！讓聖經解釋聖經。本會一直沿用歷史釋經法（Historical-Biblical method）來理解聖經，以經解經。命上加命，令上加令，律上加律，例上加例。然而，對聖經最具災難性的攻擊之一，是來自那些相信歷史批判法（Historical-Critical method）用作解釋聖經的人。這種毫無聖經基礎的方法──「高等評經法」（higher criticism），是我們神學和使命的死敵。這方法把學者或個人抬高，過於聖經清楚指示的方法，使他們因此而獲得不適當的評經資格，根據評論家的資源和教育，去決定他或她所理解為真理的東西是什麼。我們要遠離這種方法，因為它帶領人不信上帝和祂的話。《信息選粹》第一冊第17～18頁直接論到這題目（投影片35）：「當人們以他們有限的判斷，發覺理所當然地要檢視聖經，定出哪部分是默示而哪部分不是時，他們走在耶穌前面，向祂展示比祂領導我們來得更好的方法……不要讓我們的心思或手，參與對聖經的批判……照你所讀的聖經抓緊它，停止對其正確與否進行批判，只管順從這話，你們中間就沒有人會失落。」
往前走，不後退！接受預言之靈為基督復臨安息日會最大的恩賜之一，不僅因為過去，更重要的是為將來。正當聖經是我們的評價中，至高無上的終極權威，和真理的最後裁決者時，預言之靈著作提供了從靈感而來的清晰勸勉，幫助我們應用聖經真理。這些著作是天賜的指引，教導教會如何履行使命。這些著作，對聖經作出可靠的神學解釋。預言之靈著作應該要閱讀、相信、應用並提倡。不要把預言之靈著作，當作攻擊之用，而是讓它被尊重和使用。作為地球歷史走向末日之時，上帝賜給教會的奇妙恩惠。讓我覆述我的信念——預言之靈著作並不過時，也不作廢，這是合乎現今世代的，直到基督復臨。
往前走
餘民教會的教友們，當我們來到世界末日之時，上帝正對我們說：「往前走。」要在高舉基督和宣告上帝恩典之時往前走；在傳揚三天使信息之時往前走；要在祈求復興和改革之時往前走；要在跟從所讀的聖經之時往前走；要在閱讀和追隨預言之靈著作的勸勉之時往前走；要在向世界宣告救恩喜訊和耶穌基督即將復臨之時往前走。
餘民教會的教友們，當我們來到世界末日之時，上帝正對我們說：「往前走。」要在高舉基督和宣告上帝恩典之時往前走；在傳揚三天使信息之時往前走；要在祈求復興和改革之時往前走；要在跟從所讀的聖經之時往前走；要在閱讀和追隨預言之靈著作的勸勉之時往前走；要在向世界宣告救恩喜訊和耶穌基督即將復臨之時往前走。
上帝的恩典正帶領著世界各地的子民「往前走」。我們必須繼續時刻高舉公眾佈道的旗號；上帝恩典和三天使信息的宣告，正要改變各處的人們。對於那些因著你們的話、你們的佈道見證、你們宣告上帝的恩典之時，聽見這寶貴復臨信息的人，聖靈正在他們內心作工。我們需要朝向生命不同層面的綜合式佈道，正如很多地方曾經做過的，包括南美分會，那兒的綜合式佈道就是生活的方式。
讓我舉一個從歐亞分會而來的例子。幾年前，瓦西尼（Vasili Garascuic）是摩爾多瓦共和國的警官。他變得堅信聖經真理和這寶貴的復臨信息，希望受洗成為基督復臨安息日會信徒。當他告訴家人他新發現的信仰時，他父母說他們會否認他。他那警察部的指揮官則說，不會讓他在安息日休息的。
瓦西尼在極度痛苦中向上帝禱告，求祂透過打開聖經的經文賜他直接的回答。他應如何做？他打開聖經，藉著上帝的恩典，他的眼看到馬太福音第10章35至38節的話，那裏耶穌解釋家人如何成為我們的敵人，說如果我們愛父母過於基督，就不配跟從基督。瓦西尼注重耶穌的命令，背起十字架跟從祂。
瓦西尼感謝上帝，而且下了決定——他到基督復臨安息日會受了洗。當他告訴他太太他已經受洗時，他太太說她的手上，已經準備了有一份離婚申請書。瓦西尼並沒有激怒，只向她表示愛意。
瓦西尼感謝上帝，而且下了決定——他到基督復臨安息日會受了洗。當他告訴他太太他已經受洗時，他太太說她的手上，已經準備了有一份離婚申請書。瓦西尼並沒有激怒，只向她表示愛意。
葛林娜陪同瓦西尼告訴他的家人他受洗的消息，以為他們會支持她。但是使她驚奇的是瓦西尼的父母和兄弟接受他的決定，並沒有反對。後來，瓦西尼帶同辭職信到他警察指揮官處，表明他已受洗。警官說：「這是什麼意思？拿走你的辭職信，休假一星期，好好考慮一下。」一星期後，瓦西尼再去遞交辭職信，指揮官不但沒有接受，反而讓瓦西尼得到晉升，以致他不用面對安息日的衝突。
差不多同時，瓦西尼的妻子葛林挪在工作上面對嚴重的問題。她是一名出納員，有一天，總數未能加起來，公司說她虧空公款。在絕望無助之際，她請求瓦西尼為她禱告，瓦西尼邀請她與他一起為這問題禱告。第二日，葛林挪找到了計算出那超額的錯誤來。瓦西尼邀請她為上帝應允禱告，將心歸給上帝，但她拒絕了。
後來葛林挪的媽媽患上癌症，瓦西尼和葛林挪探望她，為她禱告。上帝讓她母親病好了！葛林挪的心軟化，到基督復臨安息日會受了洗。我很高興告訴大家，今天瓦西尼是摩爾多瓦聯合會的司庫，靠著上帝的恩典，瓦西尼和葛林挪今日與我們一同出席這場聚會。你們可以站起來讓大家認識嗎？我們讚美上帝恩典的拯救大能！
在這喬治亞州圓頂體育場和世界各地的弟兄姊妹們，要藉著聖靈的大能宣告上帝的恩典和三天使信息。我們是一個美麗又多元化的教會，卻在基督裏和這寶貴的聖經信息裏合而為一。當我們「往前走」，在聖靈和我們的基礎聖經信仰上合一時，我們是國際的家庭，從全球每一個角落同來宣告上帝的恩典。
這末日的復臨運動要帶給世界的，是何等寶貴的一個信息！它宣揚第一、第二和第三位天使的信息，呼籲人們回到真正以聖經為根據的敬拜中。
這末日的復臨運動要帶給世界的，是何等寶貴的一個信息！它宣揚第一、第二和第三位天使的信息，呼籲人們回到真正以聖經為根據的敬拜中。
何等的一位創造主啊！救贖主！大祭司！辯護律師（罪人的中保）！朋友！何等的一位上帝啊！
耶穌快來了！我們快要見到在東方的天空，一團小小的黑雲，起初只有半個人一樣大。它會變得越來越大，越來越光明。全天庭都來參與這地球歷史的高潮；透過天上的奇蹟，眾目都要同時看見祂。那坐在千千萬萬的天使中間，就是我們素來等候的一位──祂不再是謙卑被殺的羔羊，不再是大祭司，而是萬王之王、萬主之主──耶穌基督，我們的救贖主！我們要仰望說：「這是我們的上帝，我們素來等候他。」（賽25：9）基督要看著我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人，……可以進來享受你主人的快樂。」（太25：21）我們升到空中與主相遇，回到家中，永遠與主一起──那就是復臨旅程的美麗結局！
耶穌快來了！我們快要見到在東方的天空，一團小小的黑雲，起初只有半個人一樣大。它會變得越來越大，越來越光明。全天庭都來參與這地球歷史的高潮；透過天上的奇蹟，眾目都要同時看見祂。那坐在千千萬萬的天使中間，就是我們素來等候的一位──祂不再是謙卑被殺的羔羊，不再是大祭司，而是萬王之王、萬主之主──耶穌基督，我們的救贖主！我們要仰望說：「這是我們的上帝，我們素來等候他。」（賽25：9）基督要看著我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人，……可以進來享受你主人的快樂。」（太25：21）我們升到空中與主相遇，回到家中，永遠與主一起──那就是復臨旅程的美麗結局！
如果主的奇妙大愛和救贖計劃──祂得勝的恩典──已觸動你心；如果你願意更新自己對上帝和基督復臨安息日會使命的獻身承諾，當你回家時要宣告祂的恩典；如果你希望懇求在你的生命和教會中出現復興和改革；如果你希望在宣告上帝恩典時，得到聖靈的同在和晚雨；如果你希望向他人宣告三天使信息；如果你希望把你的生命和個人的見證交在我們救贖主、大祭司和將要來的君王手裏，靠祂的寶血、功勞、仁慈和恩典面對審判；如果你希望謙卑地求主管理你的人生，幫助你在這地球歷史的末日裏宣告上帝的恩典，你可以安靜地站起來獻身給祂嗎？
我邀請你接受基督奇妙的恩典進入你的生命裏，更新你對祂和這偉大復臨運動的獻身承諾，宣告上帝的恩典，求主幫助這教會「往前走」。在唱我們的主題詩和祝福之前，讓我們同心求告上帝。我邀請你繼續站立，轉身向你身邊或後面的人，以真誠、謙卑的禱告，求主復興和改革，以致聖靈可以帶領上帝的餘民教會「往前走」，宣告上帝的恩典和三天使警告。讓我們同心禱告。
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