展開的小書卷及二個見證人
在第六天使吹號之後，接下來應該就是第七天使吹號，但是正如第六印與第七印之間加入了一段插曲；第六號與第七號之間，也插入了一大段落，即啟10：1－11：14。
第十章 這一大段落又可分為二小段：第一段是啟10：1－11，描寫一位大力的天使拿著展開的小書卷，第二段啟11：1－14則是敘述二位見證人的事跡。
我們要先讀第一段內容，啟10：1－3首先提到有一位從天降下的大力的天使。這位天使是誰？約翰說這位天使披著雲彩。啟示錄其他二處描寫雲彩的經文，都是和耶穌復臨有關（參啟1：7；14：14－16）；天使頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱，這樣的形容和啟1：12－16對耶穌的描寫很近似，而且這位天使的聲音有如獅子吼叫，舊約也是如此形容上帝的聲音（參考耶25：30；何11：10；珥3：16；摩1：2；3：8）。這就是為什麼有些學者認為，這位充滿神性的天使即是榮耀的耶穌。但也有人認為，這位天使應該就是啟5：2提到的大力的天使，而不是耶穌。
啟1：1說耶穌基督的啟示，是由上帝賜給耶穌，然後耶穌差遣使者曉諭祂的僕人約翰；因此，這位大力的天使若非耶穌，就是全權代表耶穌的天使。這位天使右腳踏海左腳踏地，代表其信息關乎全世界，有意思的是，十三章兩隻背叛上帝的獸來自海與地。
這位大力的天使手中拿的小書卷，究竟是什麼書？內容為何？啟示錄第5章提到有一封嚴的書卷，唯有被殺的羔羊，即用自己的血救贖人類的耶穌基督，配展開那書卷。到了啟10：2我們看到了展開的小書卷。
啟示錄第5章封嚴的書卷，在七印一一揭開之後，在啟示錄第10章裡，我們看到了已展開的小書卷。稱這卷展開的書卷為小書卷，似乎是告訴我們，這卷展開的小書卷，其內容是啟示錄第5章封嚴的書卷的一部分，這小卷書的內容在第七位天使吹號的時候，就會成全。
我們在七位天使吹號的時候會看見，第七號信息的成全關連到歷史最後的一個階段，其信息大綱記載在啟11：18；詳細內容則在啟示錄12－22章。
「上帝的奧祕」（啟10：7）就是天國的福音，上帝解決罪惡的方法、是上帝救贖的奧祕，耶穌來到世上為人類的罪死在十字架上，才清楚揭開這奧秘。這奧祕上帝也曾藉預言啟示給外邦的巴比倫王尼布甲民撒；但是只有在上帝象給先知但以理的異象，這預言才能顯示出來。到新約時代，因為耶穌的啟示，使徒才清楚掌握「上帝的奧祕」，因為上帝已經藉先知和使徒，把這奧祕啟示給祂的子民，可是不信上帝的人，卻不知道這奧祕。
接下來的一段啟10：8-11，這異象從大力的天使手中的小書卷，轉移到約翰和這小書卷的關係上。首先那先前的聲音吩咐約翰，從天使手中取過小書卷來，並且吩咐他吃了。在上帝吩咐約翰傳講這小書卷的信息之前，約翰必須先消化這信息，唯有如此，他才能帶著信心，向多民、多國、多方、多王傳講。
約翰吃這小書卷的經驗很特別，先是在口中甜如蜜，但到了肚子便覺得發苦了。我們從許多先知的經驗中得知，他們對上帝的話都有甜如蜜的感受：「你的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」（詩119：103）「耶和華萬軍之上帝阿，我得著你的言語，就當食物喫了，你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」（耶15:16）「又對我說，人子阿，要喫我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹，我就喫了，口中覺得其甜如蜜。」（結3:3）； 可是約翰在嘗到甜如蜜的滋味後，卻叫他的肚子發苦(參考耶20:7-8；結3:5-11)。
，此時天使對他說，要向萬國萬民繼續說預言。約翰在得著耶穌基督的啟示，從給七教會的信息，到七印，然後七號，似乎此時已該到了尾聲。但在宣佈「不再有時日了」之後，約翰卻又受命，要指著多民多國多方多王再說預言。這小書卷的內容，顯然跟末後再說預言的經驗有關連。我們從啟示錄12－22章的信息發現，這段末後的信息，是善惡之爭最後的階段，「龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰。」
但這段時期也是上帝其餘的兒女，就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的，要向普世宣揚永遠的福音，也就是記載在啟1：6－12三天使的信息。這信息要「傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」（啟14：6）
本會早期的先賢，曾在一位浸信會平信徒佈道家威廉米勒耳的帶領下，以為1844年10月22日耶穌要復臨，一大群的復臨信徒經驗到大失望的痛苦後，有些人在約翰相似的經歷中得到安慰，他們明白了上帝有些奧祕是人不可知的（參啟10：4），耶穌也說：「人子近了……但那日子，那時辰，沒有人知道……惟獨父知道。」（太24：33－37）「父憑著自己的權柄所定的時候日期，不是你們可以知道的」（徒1：7）。
約翰在肚子發苦之後，受命再說預言，這些復臨信徒更確認，上帝把末後的信息交託給我們。我們受命要傳講三天使的信息給住在地上的人，預備人迎接主的再來。耶穌說：「這天國的福音要傳遍天下，然後末期才來到」（太24：14）；約翰得著啟示說：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民。」（啟14：6）
第十一章 第十章結束前，天使告訴約翰，要繼續向世界傳講上帝的信息，緊接著11：1有一根葦子賜給約翰，要他丈量上帝的殿、祭壇及禮拜的人。
這一節經文的背景來源是以西結書40:3-43:12丈量聖殿；43:23-27丈量祭壇及44:1-48:35丈量百姓；根據以西結書39:25-29，上帝應許重建聖殿，再次成為以色列的上帝，以色列也再度成為上帝的子民。
問題是：當約翰在主後95年左右撰寫啟示錄時，聖殿已在主後70年毀於羅馬帝國之手，顯然這裏所指的丈量聖殿並非耶路撒冷的聖殿，而是啟示錄中出現的上帝天上的殿。這丈量的對象還包括在殿中禮拜的人，也就是上帝的子民；第二節說殿外的外邦人不用量，這些人喻指敵對上帝的人，他們不在聖殿之內，諭旨他們不屬上帝的國。可見丈量的目的，是把上帝的子民和敵對上帝的子民區分出來。
我們回顧第六印及第七印之間，在第七章1-4節也記載了天使要為上帝的僕人蓋上印，把上帝子民和敵對上帝的人區分出來，這樣的工作，是為了要在最後的大災難時，保護有上帝之印的上帝子民(第六印與第七印蓋印與第六號與第七號之間丈量，都為區別誰屬上帝)。
接著說這些外邦人要踐踏聖城42個月，但上帝的兩個見證人要傳道1260天。約翰在使用數字預表這段時間時有個原則，凡是與惡人關連的這段時期就用42個月（注意：但7-9章；啟11:2-13；13:1-10的相關性）；凡與上帝忠心子民相關者就用1260天（如啟12:6）。因此，啟11:2-3踐踏聖城42個月的外邦人是敵對上帝的，傳道1260天的兩個見證人是忠心於上帝的。
啟11:3-14都是在敘述這二個見證人的經歷。在這段敘述中，啟11:4與撒迦利亞書第4章的約書亞(大祭司)與所羅巴伯(省長，重建聖殿) 有關；啟11:5-6卻又與以利亞、摩西有關，究竟兩個見證人所指為誰？
如果我們從啟10:11約翰得著指示，要繼續向多民多國多方多王再說預言，那麼第11章兩個見證人的接續傳道，我們可以說這二個見證人就是從約翰開始一直延續到末後的上帝子民及其教會，他們要將上帝的道和耶穌的見證帶給世人，10:10預言其傳道經驗會是先甜後苦。這二個見證人從另一角度看，可以說是上帝的道和耶穌的見證，也就是為耶穌作見證的整本新舊約聖經。
在這段傳道的日子中，兩位見證人要經歷最大的恥辱與傷害（啟11:8-10），他們的屍首要被暴露在外供人觀看；但他們也要如耶穌般經歷受苦、復活與升天，那時敵對上帝的城和人就要受到審判，雖然這時還不是最後的全面大審判，但神的榮耀會再一次得著讚美和稱頌。
教會在為主傳福音時，一方面要經歷到被拒絕甚至受咒詛的痛苦；但另一方面，他們也會看到原先拒絕的人接受了福音(11:13)。基督徒最大的喜樂就是看到有人生命改變，得著了上帝的救恩。
這段末後傳福音的經歷在第十六至第十八章哈米及多頓之戰將會有更全面的敘述。
11:15-19不但總結七號信息，也為我們指出最後末日善惡之爭的摘要
首先，約翰聽見：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）這讓我們想起但以理書第二章，巴比倫王尼布甲尼撒在夢中所見，預言將來世界的歷史。雖然歷史有興有衰，一國衰亡，另一國興起，但最終天上的上帝必另立一國，這國不是靠人力建立，而是上帝的國，這國必存到永永遠遠。
這國，正是第七位天使吹號宣告的：「我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」這個信息不但是啟示錄的中心主旨，也是整本聖經，尤其是新約的主旨，耶穌終必完成救贖計畫，與上帝一同執掌王權，直到永永遠遠（參考林前15：24－28；腓2：5－11）。
啟11：16告訴我們，代表上帝蒙贖子民的二十四位長老，面伏於地，敬拜上帝。啟11：17稱呼上帝為「昔在、今在的」，啟1：4、8及4：8等多處經文，都稱呼上帝為「昔在、今在、以後永在的」，但是啟11：16卻刪除了「以後永在的」（英文翻譯為「who is coming以後要來的」），因為在第七位天使吹號之後，上帝已經來了，並且開始執掌王權作王。我們無需再等候了，「世上的國」已經「成了我主和主基督的國」。
啟11：18告訴我們，撒但和其跟從者，會在歷史最後的階段，盡其所能攻擊上帝及其百姓，但上帝不會坐視撒但為所欲為。這一節所敘述的細節，在啟示錄12至22章，約翰會有詳細的描述。這一節共分三大主題：（1）「外邦發怒」，即撒但的發怒，記載在啟示錄12至13章；（2）「你的忿怒也臨到了」，上帝的忍耐到了盡頭，就是上帝忿怒的時候，這段上帝的發怒記載在啟14至18章；：（3）「審判死人……也就到了」記載在19至22章：義人得賞賜(19:1-10，21-22章)；惡人受刑罰(19:11-20:15)。這些細節我們在以後的研讀中會繼續討論。
從第五號到第七號這三災，主要是給不信者的審判性警告。第七號把第12章至22章的歷史最後一個時期，預先給了我們摘要性的總結；第七號也告訴我們，這段歷史一結束，就是上帝最後的得勝，聖徒在善惡之爭中受到的壓迫和苦難，上帝終必伸冤。這個苦難、不義的世界，終會成為過去，不久的將來，「世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」（啟1：15）
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