[閱讀] 天路

自從亞當、夏娃違命之日起，直到如今，所有幹犯上帝律法的人都是採用這樣的辦法。他們用無花果樹的葉子編成衣服來遮蓋罪惡所帶來的赤身露體。他們穿上了自己所設計的衣服，就是想靠自己的功勞來掩飾自己的罪，以求得上帝的悅納。

　　其實這是他們永遠做不到的事。人所設計的一切辦法，沒有一樣足以代替他所失掉的無罪的外衣。凡與基督和眾天使在羔羊的婚筵上一同坐席的人，決不會穿著什麼無花果樹葉編成的衣服，或任何屬世身份的服裝。

　　惟有穿上基督親自預備的外衣，才能使我們有資格來到上帝面前。基督要將這外衣──他自己的義袍──披在每一位悔改相信的人身上。他說:“我勸你向我……買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來。”(啟3:18)

　　這一件在天上機杼織成的衣袍，其中沒有一絲一縷是出自人的設計裁制。基督在他的人性上已成就了完美的品格，他也要將這品格分賜給我們。“我們……所有的義都像污穢的衣服。”(賽64:6)凡靠我們自己能力所行的每一件事，總不免要受罪的玷污。可是上帝的兒子“曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。”而罪的定義是:“違背律法。”(約壹3:5,4)然而，基督已經服從了律法的每一條文。他論到自己說：“我的上帝啊，我樂意照你的旨意行,你的律法在我心裡。”(詩40:8)當他在世的時候，他曾對門徒說：“我遵守了我父的命令。”(約15:10)他已借著他完全的順從使每一個世人都可能遵行上帝的誡命。當我們歸順基督時，我們的心便與他的心合而為一，我們的意志便合並在他的意志之中，我們的心意就和他的心意聯合一致，我們的思想也要歸順于他；我們也就要度基督所度的生活了。這就是穿上他義袍的真諦。這樣，當主來察看我們時，他所見到的既不是無花果樹葉子編成的衣服，也不是罪惡赤裸的醜態，而是他自己的義袍，也就是對耶和華之律法的完全順從。

　　參赴娶親筵席的賓客被王檢閱了。惟有那些服從他的條件並穿上禮服的人，才得蒙悅納。凡在福音筵席上做客的人也是如此。人人都要受到大君王的仔細檢查，而且惟有那已穿上基督義袍的人才能得蒙接待。

　　義就是正義的行為，人人都要根據自己所行的受審判。我們的品格是在行為上表現出來的。行為能顯明信心的真偽。

　　我們僅相信耶穌不是騙人的、以及《聖經》不是乖巧捏造的虛言是不夠的。我們可能相信除了耶穌以外，天下人間沒有賜下別的名，人可以靠著得救，但我們還是可能沒有因信接受他為我們個人的救主。僅僅相信真理的理論是不夠的。我們只在口頭上承認相信基督，並將名字記在教會名冊上，也是不夠的。“遵守上帝命令的，就住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。我們所以知道上帝住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。”“我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。”(約壹3:24;2:3)這才是悔改的真實憑據。不論我們口頭的表白如何，如果不在正義的行為上表現基督，這一切都等于零。

　　人必須將真理種在心裡。真理要管轄我們的心志，調節我們的感情。整個人格必須印證上帝的話語。上帝聖言的一點一劃必須實踐在日常生活行為之中。

　　凡與神性有分的人，就必與上帝公義的偉大標準，也就是他神聖的律法和諧一致。這就是上帝用來衡量人行為的準則。這也必作為審判中考驗各人品格的標準。

有不少人聲稱律法已因基督的死而作廢了；可是他們這種說法恰與基督自己的話相反，他說：“莫想我來要廢掉律法和先知；……就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。”(太5:17,18)基督舍掉自己的生命，是要為人類的違背律法贖罪。假若律法可能更改或廢掉，基督就不需要受死了。他借著他在世上的一生尊榮了上帝的律法；又借著他的死堅定了律法。他舍棄自己的生命作為犧牲，並不是要破壞上帝的律法，也不是要創立較低的標準，乃是要維護正義，證明律法不可更改，並使律法堅立，直到永遠。

　　撒但曾宣布世人不可能遵守上帝的誡命。固然，我們靠自己的力量是不能守好這誡命的。但基督已經以人的形體降世，而且借著他完全的順從，證明人性若與神性聯合就可以遵守上帝典章中的每一條。

　　“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，做上帝的兒女。”(約1:12)這種權柄並不在于人類本身，這乃是上帝的能力。一個人接受了基督的時候，他就接受了能力去度基督所度的生活。

　　上帝要他的兒女達到完善。他的律法是自己品德的副本，是一切品格的標準。這無限完美的標準擺在眾人眼前，使人清楚地看明上帝究竟要怎樣的人來組成他的國度。基督在地上的生活乃是上帝律法的完美表現，凡自稱為上帝兒女的人在品格上變成基督的樣式時，他們就必遵守上帝的誡命。這樣，主才能信任他們為天上家庭的成員。他們既穿上基督光榮的義袍，就得以在王的筵席上有分。他們有權加入那用他寶血洗淨的群眾之中。

　　那不穿禮服來赴婚筵的人象征現今世上許多人的情形。他們自命為基督徒,並自認有權享受福音帶來的恩惠和權利，可是他們卻不感覺有改造品格的需要。他們從未經歷真正的悔罪。他們既不感覺需要基督，也不用信心來依靠他。他們還沒有克服自己先天和後天的作惡傾向。然而他們卻以為自己是足夠良好的了，于是他們便仗賴自己的功德，而不靠賴基督。他們只是聽道的人，雖然前來赴席，卻沒有穿上基督的義袍。

　　許多自稱是基督徒的人不過是人間的道德主義者。他們棄絕了那唯一能使他們在世人面前表現基督而尊敬他的恩賜。聖靈的工作對于他們是奇異的事。他們不是真道的實踐者。那辨明誰是與基督合一、誰是與世俗一致的天國原則，已成為幾乎無法辨認的了。那自稱是跟從基督的人已不再是做特選的子民了。那劃分的界線已模糊不清了。人們正在順從世界及其所有的風俗、習慣和自私自利的作風。正當世界應該跟從教會來遵守律法的時候，教會反倒跟隨世界去幹犯律法了。教會正日復一日地被世界同化了。

　　這些人都指望因基督的死而得救，但他們不肯過他那種自我犧牲的生活。他們褒揚白白得來恩典的豐盛，並企圖以公義的外表作掩飾，希望借此遮蓋自己品格上的缺點。但到了上帝的大日，他們所有的努力都必歸于徒然。

　　基督的義決不會遮蓋一項懷藏的罪。一個人可能在心中犯罪，但如果他沒有表露在外的具體犯罪行為，世人仍要認為他是個非常正直的人。但上帝的律法洞察人心中的隱情。每一行動都要憑它的動機來判斷。惟有符合上帝律法之原則的行為，才能在審判中經得起考驗。

上帝就是愛。他已在賜下基督的這件事上表現了他的愛。當他“將他的獨生子賜給世人，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”的時候(約3:16)，他並沒有向他所贖回的人保留什麼。他將全天庭都給了我們，使我們從而可以獲得力量與功效，以免被我們的大仇敵擊退或戰勝。但是上帝的愛並不使他原諒罪惡。他沒有原諒撒但的罪，也沒有原諒亞當或該隱的罪，照樣，他也決不原諒任何其他世人的罪。他決不至于對我們的罪佯作不見，或不注意我們品格上的缺點。他指望我們奉他的名得勝。

　　凡棄絕基督之義這項恩賜的人，實際上就是棄絕了那能使他們成為上帝兒女的品格。他們也就是棄絕了那能使他們有資格參加婚筵的唯一禮服。

　　在比喻中，當王問道:“你到這裡來怎麼不穿禮服呢？”那人無言可答。審判大日的情形也必如此。人們現今或許還可原諒自己品格上的缺點，可是到了那天，他們就無可推諉了。

　　一切自稱是屬于基督的教會都享有最高的權利。主已在日益增多的真光中向我們顯現。我們所享有的權利遠超過古代上帝百姓的權利。我們不僅持有昔日交付以色列人的大光，而且還擁有那借基督賜給我們的偉大救恩的更多憑據。那對猶太人只是表號和象征的，如今對我們已成了實體。他們僅有舊約的歷史；我們非但有舊約，而且還有了新約。我們有確實的保證可證明救主曾經降世、曾經被釘十字架、曾經復活，並在約瑟裂開了的墳墓外宣稱：“復活在我，生命也在我。”由于我們對基督和他的愛的認識，上帝的國已經降在我們中間了。基督經常在講道中向我們顯現，也在詩歌中向我們顯現。那屬靈的筵席已經豐豐富富地擺在我們面前。那用無限代價預備的婚筵禮服已白白地送給每一個人。上帝的使者已向我們介紹：基督的義；因信稱義；上帝聖言中又極大又寶貴的應許；使我們因基督得以自由地就近天父；聖靈的安慰以及在上帝的國裡承受永生的可靠保證。試問：上帝除了擺設這大筵席──天國的盛筵之外，還有什麼是他能做而沒有做的呢？

　　服役的天使在天上宣告說：那委託給我們的工作，我們已經做成了。我們已經擊退了惡天使的軍隊。我們已將光明照入人心，提醒他們回憶那表現在基督身上的上帝之愛。我們已經引起他們仰望基督的十字架。他們的心因感覺那釘死上帝兒子的罪而深深自責；他們覺得有罪了。他們也看明悔改過程中所應採取的步驟；他們感覺到福音的大能；當他們看到上帝慈愛的甘美時，他們的心軟化了。他們看到了基督品德的優美。可是對多數的人，這一切都歸于徒然。他們不肯放棄自己的習慣和品性。他們不肯脫去屬世的服裝以便披上屬天的外袍。他們的心已耽于貪婪。他們愛屬世的社交過于愛他們的上帝。

　　那作最後決定的日子是嚴肅的。使徒約翰在異象中描寫道：“我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。”(啟20:11,12)

　　當眾人面對著永恆之將來的那一天，他們的回顧該是何等的悲慘啊！那時人全部生活的真相要顯明。世上的宴樂、財富、尊榮,在那時就不會再顯得重要了。那時眾人要認清，惟有他們所輕視的義才是有價值的。他們也要看出他們曾在撒但的誘騙之下塑造了自己的品格。他們所揀選的服裝正足以標明他們是忠順于那叛逆之魁首的。那時，他們就要看出自己所作選擇的後果。他們也必認識違犯上帝誡命的真義究竟是什麼。

　　將來決不會再有寬容的機會給人為永恆作準備了。我們必須在今生穿上基督的義袍。現在是我們造就品格的唯一機會，準備進入基督為遵守誡命的人所預備的家鄉。

　　我們的恩典時日快要結束了，末日近了。有警告向我們發出：“你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。”(路21:34)務要謹防，以免那日臨到，而你尚未作準備。也要謹慎，免得王在筵席上發現你沒有穿禮服。

　　“你們想不到的時候，人子就來了。”“那警醒、看守衣服，免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了！”(太24:44;啟16:15)