[閱讀] 天路

（根據︰路加福音18:1-8）
　　基督已論及有關他複臨之前的一段特定的時期以及他的門徒必須經過的危險。他又特別針對那個時期講了一個比喻。“是要人常常禱告，不可灰心。”
　　他說:“某城裡有一個官，不懼怕上帝，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說︰‘我有一個對頭，求你給我伸冤。’他多日不準。后來心裡說:‘我雖不懼怕上帝，也不尊重世人；只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我﹗’”主說︰“你們聽這不義之官所說的話。上帝的選民晝夜呼吁他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們︰要快快地給他們伸冤了。”
　　這裡所描寫的官，既不注重正義，又不憐憫受苦的人。那常在他面前催促辦案的寡婦曾多次被他回絕。她一次一次地來到他面前，然而所遭到的只是輕蔑，並從審判台前被趕走。這個官知道她的訟事是合理的，也可以立時替她伸冤，但他沒有這樣做。他要顯示他的專製威權。婦人在他面前徒然的請愿、上訴和懇求,令他自鳴得意。然而寡婦絕不灰心，也不喪志。她不管法官無動于衷和硬著心腸，仍然堅持她的請求，直到他應允處理她的案件為止。最后法官說︰“我雖不懼怕上帝，也不尊重世人；只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我﹗”他為了保全自己的名節，並避免眾人看他是偏心而不公正的人，就為那堅忍切求的婦人伸冤了。
　　主說︰“你們聽這不義之官所說的話。上帝的選民晝夜呼吁他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們︰要快快地給他們伸冤了。”基督在這裡將不義的官同上帝作了個鮮明的對比。法官答應寡婦的請求，只是出于自私的動機，因為想要擺脫她的纏擾。他對她根本沒有什么憐恤和慈悲之念，寡婦的痛苦在他看來根本不足介意。這與上帝對待那些尋求他的人的態度是何等地不同啊﹗他以無窮的慈愛接納一切有需要及受磨難之人的請求。
　　這個向法官請求伸冤的婦人，她的丈夫已經去世，她既貧窮又孤苦，無法挽回自己的厄運。照樣，人因犯罪已經和上帝斷絕了關系。人靠自己無法得救。但在基督裡我們得以親近天父。上帝的選民是他所疼愛的。他們是蒙召出黑暗進入他奇妙光明的一班人，為要宣揚他的美德，並要在世界的黑暗中猶如明燈照耀。不義的法官對那向他求救的寡婦無特別的關切；然而，為了要擺脫那婦人哀憐的請求，他終于聽了她的申訴，救她脫離了她的對頭。但上帝卻以無窮的慈愛愛護他的子民。在他看來,地上最可愛的對象就是他的教會。
　　“耶和華的分，本是他的百姓；他的產業，本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他、看顧他、保護他如同保護眼中的瞳人。”(申32:9,10)“萬軍之耶和華說︰在顯出榮耀之后，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國。摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。”(亞2:8)
　　寡婦的禱告︰“我有一個對頭，求你給我伸冤。”--“替我主持正義。”(見英文重譯本。--譯者)--代表上帝子民的禱告。撒但乃是他們的死對頭，他是“控告我們弟兄的”，在上帝面前晝夜控告他們(啟12:10)。他連續不斷地誣蔑、控告、誘惑並殘害上帝的百姓。基督在這個比喻中教導他的門徒務要禱告，要求上帝拯救他們脫離撒但及其爪牙的權勢。
　　在先知撒迦利亞的預言中，顯明了撒但控告的工作，以及基督抵抗他子民之對頭的工作。先知說︰“天使又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。耶和華向撒但說︰‘撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你，這不是從火中抽出來的一根柴嗎？’約書亞穿著污穢的衣服，站在使者面前。”(亞3:1-3)
　　上帝的子民在這裡被比作一個正在受審判的罪犯。做大祭司的約書亞正在為他那處于大苦難中的百姓求福。當他在上帝面前懇求時，撒但就站在他右邊做他的對頭。他正控告上帝的子民，要使他們的案情顯得極為嚴重，不可救藥。他在上帝面前陳述他們的罪行與缺點。他指出他們的過錯和失敗，希望他們在基督眼中顯出如此不良的品格，以致他在他們的急需中不予救助。約書亞代表上帝的子民站在那裡，被控為有罪，並且穿著污穢的衣服。他因覺悟到他百姓的罪而被灰心壓倒。撒但把有罪的感覺壓在他心上，使他幾乎絕望了。盡管有撒但與他敵對，他仍以求恩者的身分站在那裡。
　　撒但控告的工作是在天上開始的。自從人類墮落以來，這也就是他在地上的工作，而且在我們接近這世界歷史終局的時候，這種工作將要成為他的特別任務。他既看出自己的時候不多了，便要更加急切地從事欺騙與破壞的工作。當他看見在地上仍有一班人甚至在他們軟弱和有罪的狀況中，依然尊重耶和華的律法，他就怒氣忿忿。他決心要叫他們不順從上帝。他以他們的不配蒙恩為樂,並對每一個人施以詭計，使他們全都陷入網羅，與上帝隔離。他竭力控告上帝和一切努力以憐憫、仁愛、慈悲、寬恕在世上實行上帝旨意的人，並歸罪于他們。
　　上帝每次為他的子民顯示神能的時候，便要引起撒但的仇恨。每次上帝為他的子民有所作為時，撒但和他的使者無不振作精力，圖謀毀滅他們。他忌恨一切以基督為自己力量的人。他的目的是要鼓動罪惡，及至他成功之后，他還要將一切責任都推在那些受試探的人身上。他指出他們污穢的衣服，就是他們不完全的品格。他陳述他們的軟弱和愚昧，以及忘恩負義和非基督化生活等等羞辱救主的罪。他將這一切作為有力的論據，証明他有權按他的意念去毀滅他們。他企圖恐嚇他們，使他們以為自己的案情是沒有希望的，而自己的污點也是永不能洗除的。他希望徹底消滅他們的信心，使他們完全屈從他的試探而不再忠順上帝。
　　主的子民自己並不能答辯撒但的控告，當他們自行反省時，他們幾乎要絕望了。但他們求助于那神聖的辯護者。他們提出救贖主的功勞。上帝要顯明“他自己為義，也稱信耶穌的人為義。”(羅3:26)主的子民以堅定的信心呼求他製止撒但的控告，並使他的詭計失敗。他們禱告說︰“我有一個對頭,求你給我伸冤。”于是基督借著十字架強有力的論據，駁倒了這猖狂的控告者。
　　“耶和華向撒但說︰‘撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你，這不是從火中抽出來的一根柴嗎？’”(亞3:2)當撒但想用幽暗來遮蓋上帝的子民，並要毀滅他們時，基督就出面干涉。雖然他們犯過罪，但基督已將他們的罪辜放在自己心上。他已像從火中抽出一根柴一樣，奪回了人類。他一方面借著他的人性與人類連接起來，一方面也借著他的神性與無窮的上帝合而為一。行將毀滅的生靈就此得到了幫助。于是，人類的對頭受到了責備。
　　“約書亞穿著污穢的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的說:‘你們要脫去他污穢的衣服。’又對約書亞說︰‘我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。’我說︰‘要將潔淨的冠冕戴在他頭上。’他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服。”于是，天使便以萬軍之耶和華的威權,向代表上帝子民的約書亞立了一個莊嚴的誓約:“你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。”--甚至在圍繞上帝寶座的天使中間來往。(亞3:3-7)