（根據︰太13:51,52）
在基督教導眾人的同時，也是在為將來的工作訓練門徒。在他的一切訓言中，也有門徒應得的教訓。他講完撒網的比喻，就問門徒說︰“這一切的話你們明白了嗎？”他們說︰“我們明白了。”于是，他就用另一個比喻向他們講明他們對領受的真理所當負的責任。他說︰“凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫中拿出新舊的東西來。”
那家主並不把所得的財寶囤積起來，卻把它拿出來傳給別人。而且由于使用，財物就越發增多了。家主擁有新舊珍貴的東西。基督教導門徒，要照樣將所托付他們的真理傳給世人。當真理的知識傳出去時，它就必增多。
凡在心中領受真理訊息的人，就必渴望把它傳揚出去。天賜的基督之愛一定要表露出來。凡披戴基督的人總要講說自己的經驗，述說聖靈如何一步一步地引領他們，使他們如何飢渴地要認識上帝和他所差來的耶穌基督，以及他們如何查考《聖經》，如何禱告，如何遭受心靈上的痛苦，終于聽見基督向他們說︰“你的罪赦了。”人若將這事秘而不宣，那是很不自然的。所以，凡被基督的愛充滿的人決不會這樣做。他們希望別人也得著這同樣的福惠的心愿，要與主已經托付給他們的神聖真理相稱。當他們傳講上帝恩惠的豐富寶藏之時，基督的恩典也要越來越多地加給他們。他們必具有如赤子般單純和毫無保留的順服之心。他們的心靈必渴慕聖潔，那真理與恩典的寶藏也必越來越多地向他們顯示，以便傳給世人。
真理的龐大寶庫就是︰上帝的話--《聖經》；自然界的課本；上帝與人類交往的經驗。這就是基督的工人從中取材的富源。他們尋找真理時要倚靠上帝,不要倚靠人的聰明，因為世上大人物的智慧，在上帝看來是愚拙的。主必用他自己命定的媒介，將認識他的知識分賜給每一個尋求者。
跟隨基督的人如果相信並遵行他的話，自然界中就沒有什么學問是他們所不能領會並欣賞的。這一切都是供給他們傳授真理的媒介。自然科學是個知識寶庫，凡在基督門下的學生都可從中取材。當我們注視自然界的美，當我們研究耕耘土地、培植樹木以及天空、陸地和海洋的種種奇妙景象的課題時，我們就會對真理獲得新的認識。還有上帝對待人類的奇妙作為，以及在人生經驗中所顯明的他那深奧的智慧與判斷。這些都是豐富的知識寶藏庫。
然而,上帝向墮落人類最明顯的啟示乃在《聖經》之中。這裡有基督的深不可測、取之不盡的寶藏庫。
上帝的聖言包括全部《新舊約聖經》。一部缺少，另一部就不完整。基督聲明，《舊約聖經》的真理同《新約》各卷的啟示有同等價值。在世界的開始，基督已經是人類的救贖主，正如今日一樣。在他以人性遮掩神性降世之前，福音的訊息曾由亞當、塞特、以諾、瑪土撒拉和挪亞等人傳講。在迦南地的亞伯拉罕和在所多瑪的羅得也曾宣傳這訊息。世世代代都有忠心的福音使者傳講那將要來的一位。猶太教的禮儀，原是基督自己製定的。他是他們祭祀製度的基礎，是他們宗教儀式所象征的主要對象。祭牲被殺的血預表“上帝的羔羊”的犧牲。一切象征性的祭祀都應驗在他身上了。
古時向先祖顯示的，在祭祀禮儀中所象征的，在律法中所表現的，以及由眾先知所啟示的基督,乃是《舊約聖經》中的珍寶。基督的生、死、複活升天，以及借聖靈所顯明的基督，乃是《新約聖經》的寶藏。我們的救主，即父的榮耀所發的光輝，既是舊約，又是新約。
眾門徒曾奉差遣出去，見証先知所預言基督的生和死，以及他為罪人代求的工作。他們的主題，就是基督的屈辱和他的純淨與聖潔，以及他無比的大愛。為了將福音豐豐富富地傳出去,他們不但要講述他在生活與教訓中所顯示的救主，也要高舉舊約時期眾先知所預言的，以及祭祀禮節所象征的救主。 基督在他的教訓中，講授了自己所創設的舊約真理，也就是他曾借先祖與先知所講述的真理。但他如今卻以新的亮光照在其上。這些真理的意義就此顯得多么不同啊﹗經他一解釋，便有光明和靈意煥發出來。他也應許門徒，將來還有聖靈要光照他們，使上帝的話不斷地向他們展開。他們便能發揮其中真理的新的優美了。
那家主並不把所得的財寶囤積起來，卻把它拿出來傳給別人。而且由于使用，財物就越發增多了。家主擁有新舊珍貴的東西。基督教導門徒，要照樣將所托付他們的真理傳給世人。當真理的知識傳出去時，它就必增多。
凡在心中領受真理訊息的人，就必渴望把它傳揚出去。天賜的基督之愛一定要表露出來。凡披戴基督的人總要講說自己的經驗，述說聖靈如何一步一步地引領他們，使他們如何飢渴地要認識上帝和他所差來的耶穌基督，以及他們如何查考《聖經》，如何禱告，如何遭受心靈上的痛苦，終于聽見基督向他們說︰“你的罪赦了。”人若將這事秘而不宣，那是很不自然的。所以，凡被基督的愛充滿的人決不會這樣做。他們希望別人也得著這同樣的福惠的心愿，要與主已經托付給他們的神聖真理相稱。當他們傳講上帝恩惠的豐富寶藏之時，基督的恩典也要越來越多地加給他們。他們必具有如赤子般單純和毫無保留的順服之心。他們的心靈必渴慕聖潔，那真理與恩典的寶藏也必越來越多地向他們顯示，以便傳給世人。
真理的龐大寶庫就是︰上帝的話--《聖經》；自然界的課本；上帝與人類交往的經驗。這就是基督的工人從中取材的富源。他們尋找真理時要倚靠上帝,不要倚靠人的聰明，因為世上大人物的智慧，在上帝看來是愚拙的。主必用他自己命定的媒介，將認識他的知識分賜給每一個尋求者。
跟隨基督的人如果相信並遵行他的話，自然界中就沒有什么學問是他們所不能領會並欣賞的。這一切都是供給他們傳授真理的媒介。自然科學是個知識寶庫，凡在基督門下的學生都可從中取材。當我們注視自然界的美，當我們研究耕耘土地、培植樹木以及天空、陸地和海洋的種種奇妙景象的課題時，我們就會對真理獲得新的認識。還有上帝對待人類的奇妙作為，以及在人生經驗中所顯明的他那深奧的智慧與判斷。這些都是豐富的知識寶藏庫。
然而,上帝向墮落人類最明顯的啟示乃在《聖經》之中。這裡有基督的深不可測、取之不盡的寶藏庫。
上帝的聖言包括全部《新舊約聖經》。一部缺少，另一部就不完整。基督聲明，《舊約聖經》的真理同《新約》各卷的啟示有同等價值。在世界的開始，基督已經是人類的救贖主，正如今日一樣。在他以人性遮掩神性降世之前，福音的訊息曾由亞當、塞特、以諾、瑪土撒拉和挪亞等人傳講。在迦南地的亞伯拉罕和在所多瑪的羅得也曾宣傳這訊息。世世代代都有忠心的福音使者傳講那將要來的一位。猶太教的禮儀，原是基督自己製定的。他是他們祭祀製度的基礎，是他們宗教儀式所象征的主要對象。祭牲被殺的血預表“上帝的羔羊”的犧牲。一切象征性的祭祀都應驗在他身上了。
古時向先祖顯示的，在祭祀禮儀中所象征的，在律法中所表現的，以及由眾先知所啟示的基督,乃是《舊約聖經》中的珍寶。基督的生、死、複活升天，以及借聖靈所顯明的基督，乃是《新約聖經》的寶藏。我們的救主，即父的榮耀所發的光輝，既是舊約，又是新約。
眾門徒曾奉差遣出去，見証先知所預言基督的生和死，以及他為罪人代求的工作。他們的主題，就是基督的屈辱和他的純淨與聖潔，以及他無比的大愛。為了將福音豐豐富富地傳出去,他們不但要講述他在生活與教訓中所顯示的救主，也要高舉舊約時期眾先知所預言的，以及祭祀禮節所象征的救主。 基督在他的教訓中，講授了自己所創設的舊約真理，也就是他曾借先祖與先知所講述的真理。但他如今卻以新的亮光照在其上。這些真理的意義就此顯得多么不同啊﹗經他一解釋，便有光明和靈意煥發出來。他也應許門徒，將來還有聖靈要光照他們，使上帝的話不斷地向他們展開。他們便能發揮其中真理的新的優美了。
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