[閱讀] 天路

主說︰“兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦，如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。”基督用這話來說明人希望有第二次的寬容時期是不可能的。今生乃是為來世作準備的唯一時機。
　　這時財主還沒有放棄做亞伯拉罕子孫的概念，所以在苦難中還向他求幫助。他祈求說︰“我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧﹗”他沒有求上帝，只求亞伯拉罕。可見他把亞伯拉罕看得比上帝還高,而且他的得救乃是靠賴他和亞伯拉罕的關系。十字架上的強盜卻祈禱基督，說︰“你得國降臨的時候，求你記念我﹗”(路23:42)當時就有應許說︰我今日（就是我還懸掛在恥辱和痛苦的十字架上時）實在告訴你︰你要同我在樂園裡了。可是財主卻向亞伯拉罕祈求，所以他的要求沒有得蒙應允。因為惟有基督是被高舉為“君王、做救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。”(徒5:31)“除他以外，別無拯救。”(徒4:12)
　　財主已經畢生尋求自己的享樂，最后看出他沒有為永恆作準備，可惜已經太晚了。他認清自己的愚妄，又想起自己的弟兄像他一樣為求自己的快樂而生活。于是，他請求說︰“我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見証,免得他們來到這痛苦的地方。”亞伯拉罕說:“他們有摩西和先知的話可以聽從。”他說:“我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡複活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。”亞伯拉罕說︰“若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡複活的,他們也是不聽勸。”
　　當財主為自己的弟兄請求額外的証據時，就有明白的話告訴他說︰即或另有証據顯給他們看,他們也是不會聽勸的。財主的請求含有歸咎上帝的意思，等于說︰你若更徹底地警告過我，我現下就不會到這裡來了。亞伯拉罕對這一請求的答複就是說︰你的弟兄們已經得到充分的警告。真光已經照亮他們，但他們不肯看；真理已經傳給他們,但他們不肯聽。
　　“若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡複活的，他們也是不聽勸。”這話猶太民族的歷史已經証實了。基督最后所行的最大神跡是叫伯大尼的拉撒路在死了四天之后複活了。猶太人得到這有關救主神性的奇妙証據，但他們依然拒絕了。拉撒路從死裡複活向他們作了見証，但他們竟硬著心抗拒一切証據，甚至還想要害死他呢﹗(見約12:9-11)
　　律法和先知乃是上帝所指定為拯救世人的媒介。基督說︰他們可以聽從這些証據。如果他們不肯聽從《聖經》發表的上帝的話，他也必不聽那從死裡複活之人的見証。
　　凡聽從摩西和先知的人，並不需要比上帝已經賜下的更大的亮光；但人如果拒絕真光，而不珍惜賜給他們的機會，即使有人從死裡複活帶來訊息給他們,他們還是不肯聽勸的。就是這種証據，他們也不肯信服，因為凡棄絕律法和先知的人會使自己的心剛硬，以致拒絕一切亮光。
　　亞伯拉罕和那一度身為財主的談話是象征性的。我們從它應得的教訓是︰各人對自己所當盡的義務已經得到了充分的亮光。人所負的責任是與他的機會和權利相當的。上帝已賜下充足的亮光和恩典給每個人去執行他所派給他的工作。如果人做不到較少亮光所指明給他的義務，那么更多的亮光只會暴露他的不忠和忽略善用那賜給他的恩惠。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”(路16:10)不肯聽從摩西和眾先知的開導，反而求奇妙神跡的人，縱然如愿以償，他們還是不會信服的。
　　財主和拉撒路的比喻說明那看不見的世界對此二人所代表的兩個階級所有的評價。富足不是罪，只要財富不是用不正當的手段得來的。財主非因有錢而被定罪，但他若用交托他的錢財去放縱私欲，那就有罪了。他最好用錢去行善，將自己的錢存在上帝寶座旁。如此專心尋找永恆財富的人，決不會因死亡而轉為貧窮。可是那為自己積攢錢財的人，卻不能攜帶分毫到天上去。他已証明自己是不忠心的管家。他終生享用美物，卻忘記自己對上帝的責任。他就得不到天上的財寶。
　　基督向我們指出，那享有許多特權的財主應當善用所得的恩賜，使他的善行能存到永久的來生，並因利用而增強了屬靈的優勢。救贖的宗旨不僅在于涂抹罪惡，還要在人身上恢複那曾因罪的摧殘而喪失的屬靈恩賜。金錢不能帶到來生，在那裡也用不著金錢。但那為救人歸向基督的善行卻帶到天庭裡去。可是那些自私自利、為自己耗費主的恩賜而不幫助貧苦同胞，也不出力在世上推進上帝聖工的人，乃是羞辱了造物主。在天上的案卷中，他們的名下要寫著︰“奪取上帝之物。”
　　財主雖然已擁有錢財所能獲得的一切，但他還沒有那足以抵銷他所欠上帝賬簿上之債的真正財富。他過日子，好像他所有的一切都是他自己的。他疏忽了上帝的呼召和貧苦之人的請求。但最后總有一種呼召是他不能不理睬的。有一種他無權過問、無力抗拒的勢力要吩咐他放棄他再無權占用的產業。一度做過財主的人變成一貧如洗了。那在天國機杼上織成的基督的義袍，這時不能遮掩他。這一度身穿最貴重的紫色袍、最上好細麻衣的人，現下變成赤身露體的了。他的寬容期已經結束。他沒有帶什么到世上來,也不能帶什么去。
　　基督將幔子掀開，把這幅景象顯給祭司和官長、文士和法利賽人看。你們這些在今世的財物上富足而在上帝面前卻不富足的人都當看一看。請你們對這情景加以深思吧﹗世人所重視的，在上帝看來卻是可憎的。基督問道︰“人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什么換生命呢？”(可8:36,37)對猶太民族的教訓