[閱讀] 天路

　在基督面前的人群中有文士和法利賽人、祭司和官長。基督在講完兩個兒子的比喻之后，向他的聽眾發問說︰“你們想這兩個兒子，是哪個遵行父命呢？”法利賽人一時沒想到自己，便回答說︰“大兒子。”他們說出這話，卻沒看出這是宣布自己的罪狀。于是，基督口中發出譴責的話，說︰“我實在告訴你們︰稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，后來還是不懊悔去信他。”
　　施洗約翰來宣揚真理，而且因為他的宣講使許多罪人認罪悔改了。這些人將要比那些自以為義、拒絕這嚴重警告的人先進入天國。稅吏和娼妓原屬無知，但這些有學問的人卻明知真理之道，而仍舊不肯行在那引到上帝樂園的路上。那對他們應該是活的香氣叫人活的真理，反倒成了死的香氣叫人死了。有些厭惡自己的公開犯罪的人竟在施洗約翰手下接受了洗禮；但這些教師是假冒為善的人。他們自己頑梗的心成了他們接受真理的障礙。他們抗拒了上帝聖靈的感化，拒不順從上帝的誡命。
　　基督沒有對他們說你們不能進入上帝的國；而是指明那攔阻他們進入上帝之國的障礙是他們自己造成的。天國的門還是為猶太領袖們敞開著的，邀請仍然向他們發出。基督也渴望看見他們認罪悔改。
　　以色列人的祭司和長老們在宗教儀式上消磨了一生，他們認為這些儀式太神聖了，不應與世俗的事務發生關系。因此，他們認為自己的生活應當是純宗教性的。但他們所舉行的儀式不過是做給人看的，借此可使眾人看他們是虔誠和獻身的。他們自稱順從上帝，但實際上卻不肯順從。他們未能實踐他們自己教導人的真理。
　　基督宣布施洗約翰為先知中最大的一位，同時向聽眾指明，他們已有充分的憑據可以確知約翰是從上帝那裡來的使者。這在曠野的傳道人所講的話是有能力的。他毫不畏縮地宣揚他的訊息，指責祭司和官長們的罪惡，並囑咐他們務要從事天國的工作。他指出他們以下的罪︰他們拒絕所分派給他們的工作。這是無視天父的威權。約翰與罪惡毫不妥協，結果有許多人轉離了不義的道路。
　　倘若猶太領袖們表白的信仰是真實的，他們就會接受約翰的見証，承認耶穌為彌賽亞。但他們並沒有結出悔改和公義的果子來。故此，被他們歧視的人倒要比他們先進天國。
　　比喻中那說“父啊，我去”的兒子，口頭上表示自己是忠實順從的，但時間証明了他的表白不是真的。他對父親並沒有真實的愛。照樣，法利賽人夸耀自己的聖潔，但一經考驗，就顯出虧欠來了。每遇有利于他們的事，他們便使律法所有的條例變得非常苛刻，但要他們自己順從時，他們便用狡詐的詭辯來削弱上帝律法的威力。基督論到他們曾宣告說︰“不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。”(太23:3)他們對上帝和人都沒有真實的愛。上帝曾呼召他們在造福世人的事上與他同工，他們在口頭上雖然接受了這一呼召，但在行為上卻不肯順從。他們倚賴自己，並夸耀自己的善行，但他們卻藐視上帝的誡命。他們既拒絕從事上帝所分派給他們的工作，主就要因他們的違抗而離棄這叛逆的民族。
　　自以為義不是真正的義，凡堅持這種心理的人必斬獲致命之自欺的后果。今日有許多人自稱是順從上帝誡命的，但他們沒有上帝的愛從心裡流出來分給別人。基督呼召他們在拯救世人的工作上與他聯合，他們只說︰“父啊，我去”，便自覺滿足。他們並不去,也沒有與從事上帝工作的人合作。他們是懶惰的人。他們正像那不忠實的兒子,向上帝許假愿。他們在加入教會時嚴肅許諾，保証接受並順從上帝的話，愿獻身為上帝服務，結果他們沒有這樣做。在口頭上，他們宣稱自己是上帝的兒女，但在生活和品格上，他們否認了這種關系。他們沒有將心意歸順上帝。他們整個人生是虛謊的。
　　他們在不涉及犧牲的時候，似乎能履行順從的諾言；可是一旦需要他們克己犧牲，又看見十字架被舉起來，他們就退縮了。于是責任感逐漸消失，明明干犯上帝誡命的罪竟成了習慣。他們的耳朵可能還聽得見上帝的話，但靈性感悟的能力卻已死去，心靈因而變硬，良心也麻木了。
　　不要以為你沒有對基督表示堅決的敵意這就是侍奉他了。我們這樣做是欺哄自己。我們若將上帝所賜給我們為他服務的時間、錢財或他所委托給我們的任何其他恩賜保留不為他使用，我們便是在反對他了。
　　撒但利用有名無實的基督徒冷淡懈怠的作風來增強他的勢力，並爭取更多的人到他一邊去。許多人以為自己雖然沒為基督做實際的工作，但仍是站在他一邊的。其實這等人正是讓仇敵預先占據陣地而取得優勢。由于他們沒有為主殷勤做工，又放棄應盡的義務並少講應講的話，他們就讓撒但控製了那本來能被他們引領歸向基督的人。
　　我們決不能在安逸和怠惰之中蒙拯救。一個真正悔改的人還在度一種軟弱無能、無所事事的生活，這是絕不會有的事。我們不可能飄進天國。懶惰的人絕不能進到那裡。假若我們不努力爭取進入上帝的國，不熱切追求明白其律法的要求，我們就不配與之有分。凡在地上拒絕同上帝合作的人，在天上也不會同他合作。把他們帶進天國是不安全的。