[閱讀] 天路

（根據︰太21:33-44）
猶太民族
　　基督講了兩個兒子的比喻之后，接著就講了葡萄園的比喻。在前一個比喻中，基督向猶太人的教師說明了順從的重要性。在后一比喻中,他指出上帝賜給以色列人的豐富恩惠，借此顯明上帝有權要求他們順命。他向他們陳明上帝輝煌的宗旨，這宗旨原是他們可以借著順命而成全的。他將那遮蓋未來之事的帘幔掀開，指出全民族因未能成就他的旨意而正在如何喪失他的恩眷，自取沉淪。
　　基督說:“有個家主，栽了一個葡萄園，周遭圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。”
　　舊約先知以賽亞曾描述這葡萄園說︰“我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄。”(賽5:1,2)
　　栽種園子的人在曠野選了一塊地，他圍上籬笆，撿去石頭，開墾好了，便將上好的葡萄樹種下去，希望能有豐收。這一塊地比那未曾開墾的地更有價值，他指望它獻出與他的愛護和勞碌相應的成果來榮耀他。照樣，上帝也從世上選了一族人來，要他們受基督的訓練和教育。先知說︰“萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人。”(賽5:7)上帝曾賜給這一族人很大的特權，並以豐盛的慈愛濃濃地賜福與他們，指望他們結出果子來榮耀他。他們應表現他國度的原則。在墮落邪惡的世界上，他們要彰顯上帝的品德。
　　他們既是主的葡萄園，就應當結出果子，與異教民族所結的完全不同。拜偶像的民族已經恣情縱欲地犯罪作惡。他們肆無忌憚地從事強暴、不法、貪婪、欺壓以及最腐敗的行為。那敗壞了的樹木所結的果子是罪惡、墮落和痛苦的。上帝栽種的葡萄樹所結的果子，應當與此明顯不同。
　　猶太民族的特權是表現上帝的品德，就是上帝先前向摩西顯示的。摩西曾祈禱說︰“求你顯出你的榮耀給我看。”主便應許他說︰“我要顯我一切的恩慈，在你面前經過。”(出33:18,19)于是“耶和華在他面前宣告說︰‘耶和華，耶和華,是有憐憫、有恩典的上帝,不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡。’”(出34:6,7)這就是上帝希望從他百姓得到的果子。他要他們以品格的純正、生活的聖潔及他們所表現的憐憫、仁愛和慈悲來顯明“耶和華的律法全備，能蘇醒人心。”(詩19:7)
　　上帝的旨意原是要借猶太民族將豐盛的福惠分給萬民。他要借著以色列開辟那將他的光散布于全世界的通道。世界各國因為依從腐敗的習俗已經不認識上帝了。然而，上帝本著他的慈憐沒有毀滅他們。他定意給他們機會，借著他的教會來認識他。他預定那借著他子民所顯明的原則要成為在人類身上恢複上帝形象的媒介。
　　為要達到這個目的，上帝曾呼召亞伯拉罕離開他那拜偶像的親族，吩咐他定居迦南地。上帝說︰“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。”(創12:2)
　　亞伯拉罕的后裔，即雅各和他的子孫，被帶到埃及地，為要使他們能在那強大而邪惡的國家中彰顯上帝國度的原則。約瑟的正直和他保全埃及通國民眾性命的奇妙事跡，是基督一生的預表。還有摩西和許多其他先賢,都是上帝的見証人。
　　在領以色列人出埃及的事上，主又彰顯了他的能力和慈愛。他為拯救他們脫離奴役而施行的奇事，以及他在他們曠野行程中對待他們的手段，不單是為他們的益處，更是要為周遭的國家作具體的教訓。主顯明自己為超出一切世人威權與榮華的真神。他為他百姓所行的神跡奇事顯明他有能力支配自然，也能支配敬拜自然者中最顯貴的人。上帝在昔日怎樣巡行傲慢的埃及地，在末日也必這樣巡行全世界。那偉大的自有永有者曾用烈火與暴風、地震與死亡來救贖他的百姓。他將他們從為奴之地領出來。他引他們經過“那大而可怕的曠野。那裡有火蛇、蠍子、干旱無水之地。”他為他們“使水從堅硬的磐石中流出來。”(申8:15)並以“天上的糧食”供養他們(詩78:24)。摩西說:“耶和華的分,本是他的百姓；他的產業，本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他、看顧他、保護他如同保護眼中的瞳人，又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣,耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。”(申32:9-12)上帝如此領他們歸于自己，使他們可以安然居住，正如在至高者的蔭下。
　　那在曠野漂流生活中領導以色列民的乃是基督。他曾隱藏在白日的雲柱和夜間的火柱中引領指導他們。他保護他們脫離曠野的危險，引領他們進入應許之地；並且在不承認上帝的列國面前，將以色列立為自己所特選的產業，就是主的葡萄園。
　　上帝曾將他的聖言交付這班子民。他們有他的律例，就是真理、正義與純潔的永久原則作為外圍的籬笆。他們的安全在于遵守這些原則，因為這樣就必保守他們不致因罪惡的習俗而自取滅亡。上帝又將他的聖殿設在國境之內，作為葡萄園的樓台。
　　基督是他們的導師。他從前怎樣在曠野與他們同在，現今仍要做他們的教師和向導。在聖幕和聖殿裡，他的榮光曾停留在施恩座上面的聖潔光雲中。他為他們的緣故，不斷地顯示他豐盛的慈愛和忍耐。
　　上帝渴望使他的百姓以色列成為贊美與光榮。各種屬靈的權利都已加給他們。上帝為要使他們做他自己的代表，沒有保留任何有利于他們造就品格的措施。
　　他們順服上帝的律法，就必使他們在世上列國面前顯出驚人的興盛。那位能賜他們智慧和各種精巧工作之技能的主，仍要做他們的導師，並使他們因順服他的律法而成為尊貴高尚。他們若肯順服,就必蒙保守不受其他各國所遭受的病患，並要承受活潑的智力。上帝的榮耀，即他的威嚴和權能，必在他們的一切興旺中彰顯出來。他們要成為祭司和君王的國度。上帝已給他們各種便利,讓他們成為世上最偉大的民族。
　　基督曾借摩西用最明確的模式向他們宣布上帝的旨意，說明他們興盛的條件。他說︰“因為你歸耶和華你上帝為聖潔的民，耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你，特做自己的子民。……所以你要知道耶和華你的上帝，他是上帝，是信實的上帝,向愛他、守他誡命的人守約,施慈愛直到千代……你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華你上帝就必照他向你列祖所起的誓守約施慈愛。他必愛你，賜福與你，使你人數增多；也必在他向你列祖起誓應許給你的地上，賜福與你身所生的、地所產的，並你的五谷、新酒和油,以及牛犢、羊羔。你必蒙福勝過萬民……耶和華必使一切的病症離開你，你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上。”(申7:6-15)
　　他們如果肯遵守上帝的誡命，他應許要賜給他們那“上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜”賜給他們(詩81:16)，使他們足享長壽，並將他的救恩顯明給他們。
　　由于不順服上帝，亞當、夏娃喪失了伊芳甸，全地也因罪而遭受了咒詛。但是，如果上帝的百姓肯遵從他的指示，他們的土地就必恢複原來的肥沃與美麗。上帝曾親自指示他們如何耕種土地，並要他們在恢複的事工上與他合作。這樣，全地在上帝的管理之下,將要成為一個屬靈真理的實際教材。土地怎樣遵照他的自然律產出寶貴的果實，照樣，人心也要遵循其道德規律來反映他品德的屬性。連外邦人也要承認侍奉敬拜永生上帝之人是優秀的。
　　摩西說︰“我照著耶和華我上帝所吩咐的，將律例、典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行。這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:‘這大國的人真是有智慧、有聰明。’哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的上帝、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？”(申4:5-8)
　　以色列子民要占有上帝所指派給他們的全部領土。那一切拒絕敬拜侍奉真神的民族要被驅逐。但上帝的旨意乃是要借著以色列人彰顯他的品德，吸引眾人歸向他。福音的邀請必須傳給全世界。借著獻祭禮節的教訓，基督要在列國之前被高舉，使凡仰望他的人都得以存活。人人都可以像迦南人喇合與摩押人路得一樣，轉離偶像，敬拜真神，來與他的選民聯合。當以色列的人數增多時，他們便要擴展疆土，直到他們的國度延及全世界。
　　上帝渴望萬民都歸到他慈愛的統治之下。他愿大地充滿喜樂與和平。他創造人類，原是要他們快樂，他也期望將天上的平安充滿人心。他愿地上的家庭成為天上大家庭的表征。
　　可惜以色列人沒有實現上帝的旨意。主說︰“我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子，你怎么向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？”(耶2:21)“以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。”(何10:1)“耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。我為我葡萄園所做之外，還有什么可做的呢？我指望結好葡萄,怎么倒結了野葡萄呢？現下我告訴你們,我要向我葡萄園怎樣行:我必撤去籬笆，使他被吞滅；拆毀牆垣，使他被踐踏。……他指望的是公平，誰知倒有炎威；指望的是公義,誰知倒有冤聲。”(賽5:3-7)
　　主曾借摩西將不忠心的結果已向他的百姓說明。他們若拒絕遵守他的約，便是與上帝的生命隔絕了，而且他的福惠就不能臨到他們身上。摩西說︰“你要謹慎，免得忘記耶和華你的上帝，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增,你就心高氣傲，忘記耶和華你的上帝……恐怕你心裡說:‘這貨財是我力量、我能力得來的。’……你若忘記耶和華你的上帝,隨從別神，侍奉敬拜，你們必定滅亡。這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡,因為你們不聽從耶和華你們上帝的話。”(申8:11-14,17,19,20)
　　猶太人沒有聽從這個忠告。他們忘記了上帝，並且忽略了他們做他代表的無上特權。結果他們所領受的福惠並沒有為世人造福。他們所有的權益都被用來榮耀自己了。他們強奪了上帝向他們要求的服務，同時也奪取了同胞應從他們得到的宗教方面的指導和聖潔的榜樣。他們正像洪水時代的人，隨從自己邪惡心靈的一切意念。這樣，他們就使神聖的事物變成嘲諷︰一方面說“這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。”(耶7:4)另一方面，他們正在誤表上帝的聖德，羞辱他的聖名，並玷污他的聖所。